易经39蹇卦 问学业本人高三 求得凶签很着急

庸人自扰。小人喜欢跟皇帝说一半真话一半假话，皇帝听了真话后以为小人永远说真话，这时就上当了。也是一个道理，凑巧准的时候人都自以为得了上天的垂怜以为占卦永远准，岂不知一次凑巧算准却不能次次凑巧都准。我就是从你这个过程过来的啊，浪费了几年时间钻研易经，把64卦烂记于胸，却是因为卦辞妖言惑众，或指示我做了错误的选择，或是坏事说好该谨慎却让我骄傲，或是好事说坏该大步向前却让我谨慎拖延，岂知年轻多么宝贵，追悔莫及。水中之花镜中之月一点没错，你永远不能完全驾驭它，完全掌握它，而只能痴痴傻傻地看它的影子，受他的摆布以至于失去你自己，失去的同时还不认为你失去了自己，害人于无形之中。阴邪无比。

上坎下离是什么卦?

是第六十三卦：既济卦（水火既济）既济。亨小，利贞。初吉，终乱。

象曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。

白话文解释

既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。

《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水;下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。

邵雍河洛理数解卦

济助有成，坚忍自重；由大而小，确保盛运。

小吉：得此卦者，事业有成，成功之象，但谨防盛极必衰，宜退守为吉，再进则凶。

傅佩荣解卦手册

时运：盛极必衰，谨防后患。

财运：及时出手，可得利润。

家宅：大厦可居;百年好合。

身体：大病初愈，仍需自理。

传统解卦

这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经;济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。

大象：坎水在离火之上，水性下注，火势上炎，水火相济。完成之意。

运势：名利双收，成功之象，防物极必反，初吉后凶。

事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。

经商：由于市场形势有利，已经赚得许多。但同时也预示着危机的随时出现。因此，务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。同时，认真观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。

求名：个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守，以致功亏一篑，半途而废。

婚恋：起初顺利，中途会出现挫折。

决策：各方面条件都很好，环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。一定要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。

张铭仁解卦

既济：表示水火阴阳调和，一时平安和乐之象。水火本相克，因一时环境或人事所影响，而暂时相安无事，但终非常久之象，必有所冲克而败。

解释：已经得到利益，不可贪得无厌。

特性：物质丰盛，但精神易空虚，外华内虚，交际广，知心少，心思细腻，多愁善感，喜宁静的生活。

运势：功名双收。极盛之时，但须知物极必反，宜退守为吉，再进则凶。但得此卦者，皆有因一时顺利而忘本，大意失荆州，终有人不和、心迷乱之象。

家运：生在富家之象，受祖上恩泽而不知珍惜者多，终而破运之兆。

疾病：短期虽有好转，但好景不常。

胎孕：不安。

子女：初时幸福，长大后与双亲不和，慎之。

周转：短期可成，长期无望。

买卖：中途变卦不利。故初时见好就收，莫贪心拖延，否则不利。

等人：已中途折回，不必再等。

寻人：若是常出走之人，小时自回，长大再出走，难寻。甚或不回。

失物：应可寻回。

外出：利于出行，途中需注意安全。

考试：实力有，但需视考期之日吉凶而定，小吉。

诉讼：有理说不清，仍须把握最有利时机争取主动，迟则反见凶。

求事：济急可，不宜长久。

改行：不宜。

开业：开业者最好慎重考虑，因此卦象好景不常。

周易第63卦初九爻详解

初九爻辞

初九。曳其轮，濡其尾，无咎。

象曰：曳其轮，义无咎也。

白话文解释

初九：提着腰带过河，打湿了衣尾。没有大问题。

《象辞》说：提着腰带过河，打湿了衣尾，理应无灾难。

邵雍河洛理数爻辞解释

平：得此爻者，时运未到，欲动未动，安保无虞。做官的有职未受，有位未登。

傅佩荣解卦手册

时运：奋勉有加，可以无咎。

财运：暂时稳住，将可脱困。

家宅：可以安居;初聘为吉。

身体：初病可治。

初九变卦

初九爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。

周易第63卦六二爻详解

六二爻辞

六二。妇丧其茀，勿逐，七日得。

象曰：七日得，以中道也。

白话文解释

六二：妇人丢失了头巾，不用寻找，七日内可以不寻而得。

《象辞》说：七日内可以不寻而得，因为六二阴爻居阴位，位象既得，失物将还。

邵雍河洛理数爻辞解释

平：得此爻者，先难后易，做官的有先逆后顺之美。

傅佩荣解卦手册

时运：不计小利，得成大功。

财运：失而复得，不必担心。

家宅：七年可还;将可团聚。

身体：七日可愈。

六二变卦

六二爻动变得周易第5卦：水天需。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠，下卦是乾，刚健之意;上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。

周易第63卦九三爻详解

九三爻辞

九三。高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。

象曰：三年克之，惫也。

白话文解释

九三：高宗讨伐鬼方，费时三年才打败它。筮遇此爻，不可重用小人。

《象辞》：费时三年才打败它，因为鬼方这时已疲惫不堪。

邵雍河洛理数爻辞解释

凶：得此爻者，有结怨争诉之损。做官的多差遣征伐之举。

傅佩荣解卦手册

时运：努力工作，所谋必成。

财运：数年经营，才可获利。

家宅：三年后居;三年可婚。

身体：一时无恙，只保三年。

九三变卦

九三爻动变得周易第3卦：水雷屯。这个卦是异卦(下震上坎)相叠，震为雷，喻动;坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。

周易第63卦六四爻详解

六四爻辞

六四。繻有衣袽，终日戒。

象曰：终日戒，有所疑也。

白话文解释

六四：撑着用败絮塞罅漏的船，整日里提心吊胆。

《象辞》说：整日里提心吊胆，说明心中疑虑重重。

邵雍河洛理数爻辞解释

平：得此爻者，时运平平，有备则无患。做官的须做好预防，则爵禄稳固。

傅佩荣解卦手册

时运：处顺思困，谨慎为宜。

财运：经营漏洞，早些修补。

家宅：修正屋宇;珍惜情谊。

身体：年老体弱。

六四变卦

六四爻动变得周易第49卦：泽火革。这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干;水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。

周易第63卦九五爻详解

九五爻辞

九五。东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福。

象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。

白话文解释

九五：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人簿祭鬼神，周人倒是得到鬼神的福佑。

《象辞》说：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人薄祭鬼神的用意美善，周人得到鬼神的福佑，将有重大的吉庆降临。

邵雍河洛理数爻辞解释

吉：得此爻者，近谋有实，远谋多虚，不利东方，利于西方。

傅佩荣解卦手册

时运：持盈保泰，吉凶自取。

财运：奢不如俭，实获其利。

家宅：向西吉宅;两邻订亲。

身体：最好祷告。

九五变卦

九五爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明，坤为顺;离为日;坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。

周易第63卦上六爻详解

上六爻辞

上六。濡其首，厉。

象曰：濡其首厉，何可久也。

白话文解释

上六：涉水过河，水拍湿其头部，危险。

《象辞》说：水拍湿其头部，怎能呆很久的时间呢?

邵雍河洛理数爻辞解释

凶：得此爻者，小人侵扰，坐船者，防溺水之灾。做官的有过刚则折之忧。

傅佩荣解卦手册

时运：好运已过，小心危险。

财运：首次买卖，必难获利。

家宅：不利长房;元配有灾。

身体：头部有疾，危险可知。

上六变卦

上六爻动变得周易第37卦：风火家人。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，然后伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。

邵雍是否注释过易经六十四卦卦义的书?非皇极经世。

飞过海风格法

天向分造化,人于心上起经纶,仙人亦有两般话,道不虚传只在人 怎么...

意思是：天地由太极分化而来，机谋由人心滋生而出，即使是通天彻地的仙人，也有真假大小两种说法，因此，凡人能否得到真传，全在于本人的修行。

出自宋代易学家邵雍所著《梅花易数》，诗文为：“一物从来有一身，一身还有一乾坤；能知百事备于我，肯把三才别立根。天向分造化，人于心上起经纶；仙人亦有两般话，道不虚传只在人。”

意思是说：万物中任何事物都有其完整的系统，系统无论大小都是与宇宙沟通的小天地，因此，“我”有者万物皆有，万物有者“我”亦有，所以说“万物皆备于我”。这样一来，日月可以别构，天地可以我设，天，地，人“三才”在人心上另外建立根源。天地由太极分化而来，机谋由人心滋生而出，即使是通天彻地的仙人，也有真假大小两种说法，因此，凡人能否得到真传，全在于本人的修行了。

扩展资料

作者介绍

邵雍（1012年－1077年），字尧夫，自号安乐先生，人又称百源先生，谥康节，后世称邵康节，北宋五子（未亲炙于孔子，而得以配祀孔庙封号先贤的五位大儒）之一，儒学家、易学家、思想家、诗人。

祖父邵德新，父邵古，皆隐德不仕。邵雍的祖先是范阳（今河北省涿州）人，幼随父迁共城百源（今河南省辉县）苏门山下。后人称雍为“百源先生”。

邵雍对易经极有研究，开拓了“象数”学的领域，他“探迹索隐，妙悟神契，洞彻蕴奥，汪洋浩博，多其所自得者”。朱熹将邵雍同周、张、二程和司马光并称为道学的“六先生”。其著作有《皇极经世》、《伊川击壤集》、《渔樵问答》、《梅花易数》等。

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