干合：五行性质的变化

同柱干支相合

合的含义

合是五行生克的一种特殊表现形式。如果合而不化为绊住，以生克论。如果合而成化，叫合化，合化成功后以所合化之五行来论生克，但无论合化成功与否，都揭示一种信息之象。干支的合会，类似凝聚现象，而干支的冲、刑、穿，类似崩解现象。干支的会合好比是物质的凝聚，较易于具体地观察测度；而干支的冲、刑、穿则好比是物质的分化，难以有效掌握。

合的吉象：代表合作、合伙、和解、连系、沟通、交友、恋爱、结婚、思念、默契、通信、连络、探访、团聚、会合、结社、集会、组合、装并、包裹、改善、由逆转顺、交到好朋友、遇上好搭档……

合的凶象：代表牵绊、掣肘、纠缠、束缚、捆绑、监禁、困乏、郁闷、消沉、灰心、拖累、压力、重担、矛盾、分心、犹豫、妥协、投降、由顺转逆、交到坏朋友……

天干合化的五行

天干相合并不一定会融化成一体；这就好比一对热恋中的男女彼此情投意合、如胶似漆，此即如同干支的相合，但日后此对恋人可能因其他因素的影响而未必会结成夫妻，此即如同干支相合而不化；假设果真能够结成夫妻，共组家庭融为一体，这才视同命理学上的干支“合化”。如果两干合而不化，可能其中一干或两干均受到牵制而发挥不出它们原来的能量；也可能因两干合而不化而对八字中的某些星宫造成极为有利的局势，正如俗语所说的“鹬蚌相争，渔翁得利”。

天干五合正化：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

在一定条件下，两五行相合并非都成正化，而是成反化，即：甲己合化木、乙庚合化木、丙辛合化火或金、丁壬合化水或火、戊癸合化土或水。

无论正、反化都有一个共同规律：从强而化，谁力量大就顺从谁，看合化与否要结合全局力量来衡量，而不是仅看月令及化神。如甲己合化土，要在土力量强大而甲木气力小时，甲木能顺从土而成化，如果双方都有气力，谁都征服不了谁，只有合住而化不成功。当甲木力量非常强大而己土衰弱时，甲己反而合化为木。

天干合化的干支

天干合化的根源

甲己合化成土以后，如果八字中戊土力量较己土强，那么甲己就合成戊土，反之则化成己土；如庚金强于辛金，则乙庚就合成庚金，反之则化成辛金；如壬水强于癸水，则丙辛就合化成壬水，反之则化成癸水；如甲木强于乙木，则丁壬就合化成甲木；反之则化成乙木；如丙火强于丁火，则戊癸就合化成丙火，反之则化丁火。

还有一种主张：甲己合化为土之后，甲变为阳土戊，己仍为阴土己；乙庚化金之后，乙变为阴金辛，庚仍为阳金庚；丙辛化水之后，丙变为阳水壬，辛变为阴水癸；丁壬化木之后，丁变为阴木乙，壬变为阳木甲；戊癸化火之后，戊变为阳火丙，癸变为阴火丁。这两种论点都可以作为参考。

合化成功的规则为：相合之两五行必须是紧贴，所能合化成功的五行必须旺，两五行合化虽不是紧贴，但中间隔的是化神可以合化成功。

合化不成功的规则为：合化两五行不是紧贴，所能合化成功的五行不旺，合化之五行互为通根或自坐中气根。有争合（天干的争合）不能合化成功。

五行合化成功后，以合化之五行论生克，若合而不化，以正常的生克论。

例甲与己合而不化，以甲木合克己土来论，甲还是原来的甲，己还是原来的己，只不过因有合的关系，具有优先生克权，甲己也因合而均减力，合为绊住，自身生克权受到制约，因此与其他五行生克力减小，但其他五行照样以自身的力量与之发生生克。

到底两干合化之后，它会变化成何种新的质能？关于此点，向来命家都主张“逢龙则化”，辰的生肖属龙，辰龙代表农历的三月，时值阳春湿土，地上风和日丽，气候温暖，百花齐放，万物繁衍，生机盎然，此即“逢龙则化”的由来。

天干五合规则

合，并去而两有所绊。如丙年辛月，丙辛两有所绊。

甲日见辛，若透丙合辛，则辛非甲官。丙为食，作合则非食。

日干之合不受合去的影响。六阳逢财，六阴逢官，都是作合，但不为合去。

甲年己月，甲己紧贴，合力最重。

甲年己时，隔位太远，合而不能合，力量只有十之二三。

丙辛合，丙火得时得势，纵为绊，仍有六七分力。辛金失时失势，又被绊，力更轻微。

两辛一丙、两丙一辛、两丁一壬、两壬一丁，犹二女一夫、一女二夫，为妒合。虽有合意，其情不专。力量只有十之五六。

庚年乙月甲日乙时。虽两乙合一庚，因甲日隔之，无争妒之意，年庚月乙仍作纯粹之合。

乙年庚月乙日，庚左右合乙，是妒合。

乙年乙月庚日，月乙与日庚相合，年乙虽有合庚之意，不作合论。

庚年乙月乙日，年庚合月乙，日乙虽有合庚之意，不作合论。

天干合化规则

干支与阴阳五行的对应

万物生于土，甲己为相合之始，故化为土。土生金，乙庚化金次之；金生水，丙辛化水又次之；水生木，丁壬化木又次之；木生火，戊癸化火又次之。

时令：辰戌丑未月只可化土，亥卯未月只可化木，巳酉丑月只可化金，寅午戌月只可化火，申子辰月只可化水。寅月兼可化木，申月兼可化金，巳月兼可化火，亥月兼可化水。

宾主：日干逢合则可化，日干为命之主。他干逢合不能化，他干为命之宾。

如甲日合己月，或合己时，则可化土。若甲年己月，只合而不化。

明暗：透干为明，藏支为暗。明与暗也只合不化。如己透干，与亥中之甲可合不可化。

地位：如甲日己年相隔，勉强相合，更不要说化了。

岁运：如命中之甲逢己运或己岁，不作化土。

天干克合并见规则

天干克合并见，若用神在地支，没有讨论克合的必要。若用神在天干，要较量克合之力，然后取用。

庚年乙月甲日，庚乙紧贴，庚甲间隔，作合不作克。

庚年辛月乙日，辛乙紧贴，庚乙间隔，作克不作合。

甲年庚月乙日，克合并见且皆贴近，以主克受克论，庚可胜甲，庚乙相合，甲不得侵，作合论。

丙年庚月乙日，克合并见且皆贴近，以主克受克论，丙能胜庚，乙庚相合，丙得侵庚，作克论。

丙年庚月乙日，克合并见且皆贴近，以势力论，若丙火得时得势，丙可克庚，庚不可合乙。若庚得时得势，庚可合乙，丙不能克庚。若丙庚乙势均力敌，则作克不作合，克力大于合力。

支合：五行势力的汇聚

地支三合与六合

地支六合

地支六合似乎与地球本身的电磁效应有关，近代科学家已发现，地球有两组“轴极”，一组是地球自转轴的轴极，通称地理北极和地理南极，另一组是地磁轴心线的轴极，通称地磁北极和地磁南极。地磁线和地轴线相差约 15度。若以“子”代表地理北极，“午”代表地理南极，那么地磁线恰通过“子、丑”之中心点与“午、未”之中心点；因此，对地磁线而言，地支六合都与磁场向量相同。

子丑合：在土旺的情况下是丑土帮水力量小，而不是子丑相见就以土论。

壬子与癸丑相见，就是水旺。如果壬子与己丑、丁丑相见，相互不会发生合的关系，而是牵制对方的气势，由主动与被动关系确定是谁受伤。

寅亥合：双方都可以合旺，但这是由双方的天干决定的。如甲寅遇到乙亥，此时寅亥合为木旺。癸亥遇到壬寅，此时寅亥合亥水旺，不是木旺。

卯戌合：此合一定化火吗？要看卯戌的天干组合才能决定。在戌土与卯木

天干为火时，如丙戌遇到丁卯，此时卯戌合火旺。如果不在天干配火的情况下，卯戌是不能合化火的。丙戌如果遇到癸卯是不会化火的，反而是戌中火气受伤。

辰酉合：此合是辰土生酉金吗？不一定，辰酉双方都具有合旺的可能。甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰与酉金相见，不一定都论生，这要看酉金的阴阳属性。辛酉遇到庚辰、戊辰、丙辰可以合旺酉金。如果遇到甲辰、壬辰，未必合旺酉金。

巳申合：此合是克的关系吗？不一定，巳火在火旺的情况下可以克申金。

丁巳遇到丙申，此时的巳申合是巳火旺。如果癸巳遇到丙申，此时是巳火弱。

申金弱的时候也要看巳火的性质，火的组合不是很旺，巳火可以合起申金。

午未合：午火生未土，实际是同气专旺。当午未表示同阳性时，午未合就是加力；当午未不在阳性之间时，未土可以合绊午火。在未年午月以未泄午火论。

六合对于相合的两个地支来讲，都有合旺、合弱、受伤的可能。具体是受伤还是合旺，取决于二者之间的阴阳属性。

地支三合

地支三合是由五行的长生、帝旺、墓库三者联结而成：

“水”长生于申，帝旺于子，归库于辰，故“申子辰”合成水局；

“木”长生于亥，帝旺于卯，归库于未，故“亥卯未”合成木局；

“火”长生于寅，帝旺于午，归库于戌，故“寅午戌”合成火局；

“金”长生于巳，帝旺于酉，归库于丑，故“巳酉丑”合成金局。

辰戌丑未四库齐全，理所当然自成土局。

每组三合局若仅见其中任何二者，均称“半合”或“拱合”。如寅午戌三合火局，若仅见寅午或午戌就叫“半合”，若仅见寅戌，缺中间的午，叫“拱合”。

三合局由五行的生、旺、库三者联结而成，故其力量较六合局为大（约二倍）；半合的力量约与六合相当，拱合的力量则需视情况而定。

地支本气相合

地支三会

寅卯辰会东方木；巳午未会南方火；申酉戌会西方金；亥子丑会北方水。

三会方的条件较为严格，必须同一方位的三者齐见才能会合成一股“专力”，其力量为六合局的三倍，为三合局的二倍，是所有合局中力量最大的。如仅见局中二者，只能称“助势”，而不能论为“半会方”，因为一方之气不全，难以串连发挥出其整体专力。

合会局的力量大小

地支的三会、三合、半三合、六合中，合化力量的大小为：三会>三合>前半三合>六合>后半三合。这是在紧贴有力时的力量对比。当三合、三会、六合同时出现时，首论三会，再论三合，最后论半三合、六合。地支所合化之五行旺相成势，无须天干引化，照样合化成功，但只是在力量上稍差些。有些命局合化接近半化不化状态，或不彻底合化，所以世界上的万事万物没有绝对的。

干或支合化成功，被合化的五行不能发挥本五行的生克职能，实质上是受伤了。若是用神被合化为其他五行，用神就受伤而有灾，就是用神所代表的人或事物上的灾。

不管是三合、三会、六合，都存在加力、减力的问题，至于什么情况加力，什么情况减力，要由它们的性质来决定。如命局中有寅午，如果遇到丙戌，是火旺，这时的戌土对于火来讲就是加力。如果遇到壬戌、庚戌，此时的戌土不能加大火的力量，只能减弱火的力量。六合也是同样的道理。

相冲与合绊是相同的，并不是相见就冲，如果相见就冲，就应该把所有二者相冲的流年进行比较，如果信息的吉凶不相同，那么理论就有问题。相冲实际是相克，真正的相冲只有在体现五行本性时，才能完成。子午相冲，子干逢壬庚，午干逢甲丙，干支全部形成对立时，相冲才能成立。如果子水午火，天干不是体现对立的五行时，相冲就可能不成立。

六合规则

六合局以位置紧贴的合力大，位置间隔者合力小；位置遥隔者合力更小。

如寅、亥分居月、日地支，则合力大；分居年、时地支，则合力似有若无。

命局所喜用的地支，逢它支合去则不吉；命局所仇忌的地支，逢它支合去则不凶。如：命局喜火而见巳，逢申字合去巳火，则不吉；命局忌火而见巳，逢申字合去巳火，则不凶。

合神可以解除命局中所犯的刑冲。如：命局喜木而见卯，遭酉金冲去，得辰字来合酉金可以解冲。

六合的地支，均不变化其原有支藏人元的气数，但可能增强其化神的强度，并降低其支藏人元的作用力。如卯戌合火，戌中所藏的丁火可能增强一倍以上的强度，而卯中的乙木及戌中的戊土、辛金，可能降低大半的力度。

六合局不是由阴阳生克而来，故无所谓争合妒合。如二卯一戌，其中必有一卯或两卯与戌作合，通常以地位贴临者论合；如二卯夹一戌，同样贴临，则取较弱的卯支论合，因卯戌之合可暗增火势，故而气势较弱者容易被牵动影响。

三合规则

三合的力量大于半合，半合的力量大于拱合，拱合因无子午卯酉四正介入，力量最小。如果拱合遇到天干有透神，其力量将会有实质的增加。如寅戌拱合，干透丙丁；亥未拱合，干透甲乙；申辰拱合，干透壬癸；巳丑拱合，干透庚辛，其力量较未透干时为强。

半合或拱合，应以地位聚贴为要，中间如有冲字间隔，一般多论冲而不论合；中间如有闲神间隔，其合力则似有若无，但如天干透出合神者，仍可论合。

如：寅午之间隔一申字，即论冲而不论合；寅午之间隔一卯字，称为遥合，其合力将减半；寅午中间虽无字，然天干透火，则寅午遥合之力仍强。

三合局忌刑冲，尤以冲为甚。三合局中如夹杂一冲字在内，且地位紧贴又冲力很大时，有可能破局，但如冲字地位不紧贴，或位于三合局之外，则合局与损局兼论。

三合局如见刑穿夹杂其中，即使紧贴也不能破局，仅算微伤而已，如果刑穿之字在三合局中，其地位不紧贴或位于三合局之外，则以闲神视之，可以不论。

三合局不一定按地支顺序排列，只要三者齐见于同一八字或岁运中，即可构成合局。

六合局或三合局逢冲，在论吉凶时要“会冲合”并论。

六合、六冲、三合、三刑

三会规则

三会方应见三支俱全，若仅见其中二支（如寅卯、卯辰、申酉、酉戌等），则不以会方论，但可视为一股不弱之气势。

三会方的力量大于六合局与三合局，其与六合局的比率约为三比一，与三合局的比率的为二比一。

三会方是气聚一方，团结一致，合力甚强，不怕刑冲。如果三会方遇到刑冲，通常冲合或刑合并论。

三会方中间有一字间隔时，仍作会论。

三会方若见它支来六合、半合或拱合时，不可以叫做局混方，仍应视同会论，然其六合、半合或拱合多少对会方有影响。

寅卯辰会方如生于寅月，以会成阳木（甲木）视之，如生于卯月，以会成阴木（乙木）视之，如生于午月，以会成阴火（丁火）视之；申酉戌会方如生于申月，以会成阳金（庚金）视之；如生于酉月，以会成阴金（辛金）视之；

亥子丑会方如生于亥月，以会成阳水（壬水）视之，如生于子月，以会成阴水（癸水）视之。

如果三会方生于不当令的月份，天干透出会方之神，则以该干为所会之五行；如天干双透阴阳会神或天干全然不透会神，以三会方中的四正为其所会之五行。如寅卯辰三会方生于午月，不得木令，若天干透甲，则以甲木为其所会五行，天干透乙，则以乙木为其所会五行，若甲乙双透或都不透，则以卯中乙木为所会之五行。

合会局规则

三合以旺支最重要。子午卯酉为旺支。有旺支之合，其力不轻，仅稍小于三支全合。若无旺支，几乎无合意。

六合以紧贴为合，间隔一位或二位，不能合。六合而一支旬空，合力减轻。

方局三支全，有一闲字间隔，仍作合论。

戊日寅月，气成东方，以杀论。戊日卯月，气成东方，以官论。戊日辰月，气成东方，视寅卯之势以分官杀。

二卯一戌，或二寅一亥，为妒合。地支藏干比天干复杂，其妒力远不如天干重。

如寅卯辰东方，柱中有二寅、二卯或二辰。如亥卯未木局，柱中有二亥、二卯或二未，不作妒合论。

如寅卯辰东方，见亥字为生方，见未字为方克，非局混方。

如亥卯未木局，见寅字是同气，见辰字是其财，非方混局。

八字的精髓，命理规则：生克制化、刑冲合害，干支的生克路线

八字五行生克，生：五行力量的支出，克：五行力量的制约