文/王立群

世上最难纠偏的便是“常识”二字。常识，自人出生，就逐渐刻入脑海，根深蒂固，牢不可破。文学史上的一些作品，要纠偏，其最大的难度来自人们的广泛传唱。

文学最开始就是口耳相传的，尤其是诗歌，口耳相传的诗歌，相对于其他文学形式来说，更易于传播，童叟皆可知，童叟皆能知。但是口耳相传有一个最大的问题，便是容易发生变换，导致以讹传讹，张冠李戴的现象就不可避免。

《清明诗意图》关山月

杜牧的这首《清明》诗太有名了，每年清明节，我们都会想起这首诗，这是写清明的经典之作。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

清明，既是节气，又是节日。清明是祭祀逝者的日子，因此清明常下雨。

清明的雨，是泪，湿了枝头，湿了杏花，湿了行人，湿了衣巾，也湿了内心。

清明还是一个赏花踏青的日子，要有花，要有酒，因此宋人写诗说“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧”。生与死，悲与乐，通过清明节竟自然地结合在一起，很是独特。在今天，这个节日，算得上是最闲适的一个节日了。

因为没有微信寒暄，安静了很多；没有春节的迎来送往，心静了很多。诗中的杏花村，一说位于安徽池州秀山门外，原来只不过是几间荒烟野草之中的茅舍酒肆，毫无名气可言。正是《清明》这首千古绝唱，才使“杏花村”名播青史，饮誉天下。当然，也有人力主杏花村在山西。安徽也罢，山西也罢，其实真正受益的倒是山西的杏花村集团。

杜牧

所以，即使这首诗写的不是山西的地方，他们也应该感谢杜牧，感谢《清明》这首诗。杜牧是名人，《清明》是名诗，杏花村也就成为名酒了。

与此相似的，还有杜康，曹操的“何以解忧，唯有杜康”，也让杜康酒声名远扬。所以，有些地方争商标所有权，说来说去还是因为有利益在内。

不过，这首诗很有可能不是杜牧的作品。

《樊川集》四部丛刊本

杜牧的诗文集《樊川集》二十卷是杜牧病重时安排他外甥裴延翰编成的，流传至今，其中并没有这首诗。后来宋朝人搜罗杜牧的集外散佚之作，成《樊川别集》《樊川外集》各一卷，也没有这首诗。清朝编写的《全唐诗》杜牧名下仍不收此诗。

《全唐诗》，国家图书馆藏本。

最早收录这首诗的是宋代的类书《锦绣万花谷》，并没有说作者是杜牧，只是说“出唐诗”（《锦绣万花谷后集》卷二十六“村”）。

《锦绣万花谷》哈佛大学藏本

在南宋刘克庄、谢枋得先后编选的《千家诗》中，才出现这首署名杜牧的《清明》。《千家诗》是启蒙读物，流传甚广，因此很多人就理所当然地认为这首诗名为《清明》，作者是杜牧。据学者考证，此诗作者有可能是和杜牧同时代的许浑，也有学者认为这是宋人之作。

当然，也有不少学者持不同的意见，力主《清明》为杜牧所作，但是也没有拿出什么有力的证据。对于这样的问题，最好暂时存疑。

从小就背诵杜牧的《清明》，认为这是个常识，忽然间剥夺了杜牧的著作权，很多人心理上接受不了。爱因斯坦曾说，常识就是十八岁前沉积在你思维中的各种偏见。既然可能是偏见，那就理应纠偏。至少，在这个问题上，我们最好不要断然就说《清明》这首诗的作者是杜牧，杜牧再有名也不行。

五代至宋初的诗人杨徽之也有一首写清明的诗，题名为《寒食寄郑起侍郎》，诗云：

清明时节出郊原，寂寂山城柳映门。

水隔淡烟修竹寺，路经疏雨落花村。

天寒酒薄难成醉，地迥楼高易断魂。

回首故山千里外，别离心绪向谁言？

这首诗无论用韵还是意象，与《清明》都有近似之处，二者之间肯定有影响，只不过不能确定到底是谁影响了谁。

本文摘自《王立群妙品古诗词》，王立群著，东方出版社

作者简介

王立群，河南大学文学院教授，著名文化学者，畅销书作家。

百家讲坛主讲人，中国诗词大会嘉宾。国家社会科学规划重大招标项目《汇校汇注》首席专家，享受国务院政府津贴专家。

中国《史记》研究会顾问，原中国《文选》学会副会长。曾获河南省、国家高校教学名师奖，河南省“十大师德标兵”“十大教育年度人物”称号。

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