【这样的图片，很能满足他人对扬州的想象|来自网络，摄影：清溪】

外来的疫情，可以众志成城以对。但内在的“疫情”，却需要无数人无数次暗夜的反思。作为昔日的一线城市，扬州给出的一个教训是，当消费服务业过度畸形发展，一定会影响城市的未来。

——吾球商业地理

如果没有2021年中突发的新冠疫情，扬州好久都不会被人想起了。谁都不希望，扬州居然需要靠这种方式，才能刷存在感。

扬州其实是一个很美好的城市。我所知道的扬州，是“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，是“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，是“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。但我作为安徽人，更知道的是“扬一益二”，是徽商在扬州城翻云覆雨，筑盐为塔，是史可法力保扬州，以身殉国，而他正是桐城左光斗的弟子。

尽管“上有苏杭下有天堂”，但很久以来，扬州的盛名都不逊那两座城市。事实上，它最早并不仅仅是一座城市，而是属于夏朝时划分的九州之一，范围颇广，相当于淮河以南、长江流域及岭南地区。到汉武帝时，在全国设十三刺史部，其中有扬州刺史部。今天的安徽省会合肥，就曾经做过扬州刺史的治所。

【那时的扬州是一个更大的地理范围。《尔雅·释地》解释说“江南曰扬州”，江南都是扬州，但是这里指的是淮河以南|来自网络】

不过，日后享用这一光辉之名的城市，是在公元前486年建城的。只是它的修建，是出于军事目的，和当年的吴国霸主夫差有关。

当年的他，刚刚打败南边的越国没多久，正是信心爆棚。站在这片长江下游北岸、俨然就是长江出海口的丘陵地带（因为广被丘陵，所以它日后亦称“广陵”），他的眼光越过淮河，眺望北方。

只是，这片土地虽然水系四通八达，但与淮河并没有任何联系。要想北上争霸，需要打通长江和淮水之间的联系，这样才方便运送军事物资。这让我总是不由自主地想起秦时开凿的灵渠，沟通了漓江和湘江，让偏远南国自此和长江流域就此紧密联系起来。

在扬州当地评选的“扬州十大历史事件”中，“吴王夫差开邗（hán）沟、筑邗城”遂成为扬州建城2500周年的第一件大事。

【春秋吴邗沟示意图。地图源自《中国历史地图集》|来自网络，绘图：Q年】

邗城即是扬州的前身，在当时是吴王夫差所建的“战略大后方”，而邗沟则成为扬州最重要的血脉，或者说是源头。其大致由邗城（今扬州）向北至末口（今淮安河下古镇）。因为要尽量利用天然湖泊而减少人口，邗沟线路曲折迂回。但是，自从吴王夫差开挖邗沟的第一锹土始，扬州便开启了从“蛮夷”直通繁华之路。

在成为一线城市的背后，是这条沟通了长江和淮水的邗沟，在脱离了军事的躯壳后，长成中国最为知名的运河。

01

我们应该都知道，人类自诞生之后，习惯的都是“逐水草而居”。这也能解释，为什么今天欧洲人和印度人的共同祖先——古印欧人，多年便生活在今乌克兰东部和俄罗斯南部的乌克兰平原（或称东欧平原），因为这里依靠两条大河，伏尔加河和顿河，有着适宜的气候，以及丰富的水草和平坦的地势；

这同样能解释，为什么这个世界的文明，先后落脚于中东的美索不达米亚，非洲埃及以及南亚的印度河流域。美索不达米亚的本意就是两河之间的土地，而两河则是著名的幼发拉底河，和底格里斯河。它们发源于北部的安纳托利亚山区，向东南一路并行，并汇入波斯湾。它们在下游冲刷出了肥沃的平原，孕育出苏美尔、阿卡德以及古巴比伦、亚述等文明。至于埃及，也同样是因为其位于尼罗河三角洲的下游。

【这个地球早期的文明都和“水草”有关|来自网络】

我们中国也不例外。在中华文明形成前，便有六个大的文化区。其中，辽宁的红山文化、山东的大汶口文化，还有以太湖为中心的东南地区新石器文化，都是面向海洋的。其它的如三星堆文化，即使远离海洋，但是它也是处于平原之间，周围有水系环绕。它们构成了前中华文明的“满天星斗”。

日后，中华文明的月亮之所以从黄土高原升起，也是因为其所处之地，有三个主要河谷平原——渭河谷地、伊洛谷地、汾河谷地。它们土质松软、灌溉便利，且靠近盐池。更重要的是，它们还位于农耕文明、游牧文明和海洋文明的汇聚地，这也让中华文明自此变得“月朗星稀”。从“中国”这个名称上，也可以明显地感觉，我们对自己作为这个世界最为重要的枢纽，有着比较鲜明的自我认知。

某种意义上，正是位于世界版图上的重要枢纽位置，让我们对这个国家的未来抱有绝对的信心，它绝对不会成为失败国家。

这无疑也是一个巨大的隐喻。从中可以看出，扬州之所以成为扬州，其一在于“水草”鲜美，能吸引诸多人投靠，其二在于它占据了贸易线的中心位置。

不过，这个位置是一步一步在加强的。在扬州之所以成为扬州的过程中，需要感谢两个吴王，除了吴王夫差，还有另外一个吴王，刘邦的侄子吴王濞。

汉高祖十一年（前196）七月，淮南王英布反。时年二十的刘濞作为骑兵将领跟着去平叛。次年平叛后，刘濞被封为吴王，辖东阳郡、鄣郡、会稽郡3郡53城，都广陵。广陵即为扬州的又一称呼。

在扬州，刘濞干了这样一件事，那就是招天下亡命者“西开铜山铸钱、东煮海水制盐”。为了运输海盐，刘濞又开了一条邗沟，和前面的那条邗沟南北向不一样，这条邗沟为东西向，经过泰州，到达如皋，也就是后来通（南通）扬运河的前身。它的存在，使江淮水道与东边的产盐区连结。

有资源又有通货，再加上交通便利，吴国很快便成为西汉初期各诸侯国中最富强的一个。南朝时期的鲍照在《芜城赋》中曾形容扬州“当昔全盛之时，歌吹沸天。孽货盐田，铲利铜山。才力雄富，士马精妍……”

这也让刘濞借势坐大，当汉景帝听取晁错的建议削郡之后，刘濞打出“清君侧”的旗号，发动了“七国之乱”。尽管其最终落败，但扬州人民并不关心他的政治成败，相反记住了他对于扬州地区经济发展所做出的巨大贡献。

【虽然是政治失败者，但吴王濞还是为扬州所尊敬|来自网络】

在今天扬州的黄金坝，还有一座“邗沟大王庙”。其坐南朝北、青砖黛瓦，相传始建于汉，供奉的是吴王夫差，副位则是“汉吴王濞像”。

有趣的是，虽然是“大王庙”，日后的人们把它当成了“财神庙”。到了大年初五的财神日，不少香客不远万里来此烧香，邗沟上满是一幅“帆樯如织、首尾相接、爆竹喧天、箫鼓竟夜”的热闹场景。虽然这里面也有其它的传说，但在我看来，他们何尝不是财神，他们开掘的水路就是财路，为这个城市带来了滚滚财富。

到东汉时，对邗沟的整治继续进行。“由当时全国最大的漕粮中心洛阳入汴渠，至徐州入泗水、淮水，再转经邗沟可直达江南，广陵又扮演了‘粮食转运站’的角色。南北朝时，广陵改名为吴州。”（《繁华梦醒，扬州着急了！》，白羽，瞭望）

不过，这个城市还需要记住的是杨广。

02

杨广，亦即隋炀帝。他的名声并不太好听，就在生命最后的日子，大业十四年（618年），他经常在江都（扬州）城内摸着自己的头说：“好头颈，谁当斫之？”结果一语成谶，禁卫军将领宇文化及等人满足了他这一心愿。

但是对扬州来说，他却是抹不去的人物。因为没有他，也就没有“扬州”。也就在二十岁那年，他担纲主帅，与高颎等人南下平陈，获胜后改吴州为扬州——此为“扬州”之始。

更重要的是，为加强南北的经济联系，杨广决定以扬州为中心，在邗沟的基础之上进行南北扩掘和连接，以开挖京杭大运河。

《资治通鉴》一书记载，隋炀帝在开通济渠的同时，“发淮南民十余万开邗沟，自山阳至扬子入江。渠广四十步，渠旁皆筑御道，树以柳。”这是在邗沟旧有基础上的一次大规模的整修扩大，形成了后代运河的规模。与此同时，“敕穿江南河，自京口至余杭八百余里，广十余丈，使可通龙舟，并置驿宫、草顿，欲东巡会稽。”意思也就是，从今天扬州对岸的镇江出发，向南修建运河直抵杭州。

不过这条江南河到底是杨广干的，还是在前人的基础上干的，到今天还存疑，但不管如何，这个国家最终从南到北，依次连接了钱塘江、长江、淮河、黄河、海河等水系，在构建了扬州-洛阳以及洛阳-北京这两段极其强大的水运系统的同时，让京杭大运河第一次实现了全线贯通。有文指出，“这样即可以保证隋帝国首都洛阳的粮食需求，同时也可以保证隋炀帝东征高句丽战役的粮食运输的军事需求。”

【沟通五大水系的大运河，是扬州崛起的交通基础|来自网络】

这对扬州的地位无疑又是一次重要的加持。它的“中国运河第一城”的名声也由此而来。尽管到元时，因北京城的崛起，对大运河截弯取直，不再绕道河南，而是直接经山东北上，但这也没有影响到扬州。

翻看今天的扬州地图，你依旧能找到古邗沟的身影。它位于扬州城北，一头连接古运河，经由黄金坝的调节，将运河水引入另一头的瘦西湖，再由二道河经过南门遗址重新进入运河，最终完成一次完美的循环。

这样一来，它不断地为这个城市进行绿水的更替，既让瘦西湖成为了“销金一锅子”，也让这座城市，始终散发着水汽氤氲的美感。

2021年时，在瘦西湖畔万花园景区施工工地上，经过两个多月的考古挖掘工作，沉睡了千余年、面积近3000平方米的扬州唐城“西门遗址”重见天日。据专家介绍，该遗址城墙上共开了4座城门，其数量超过当时的国都长安，直接印证了唐代扬州商业的繁华。

“唐朝的扬州发展成为全国最繁华的工商业城市，有‘天下之盛，扬为首’之说。唐朝的扬州是南北货物的运输中心，在以长安为中心的水陆交通中，扬州始终起着骨干作用。来自各国的商人在扬州城内从事商贸活动。扬州市场上出售的商品种类繁多，品质高。在扬州唐代遗址发掘出土的文物中，仅瓷器一项就来自不同地方，出自不同窑口……

唐代扬州的商业活动不再局限于城内，逐渐向城外发展。夜市在唐代扬州也发展起来，商业活动不局限于白天，夜间也照样进行。唐代扬州的繁华不仅表现在商业方面，还表现在以青楼和酒楼食肆为代表的服务业。众多饮食商肆，酒楼饭馆茶庄遍布城内，百种饭食，异常弥满。”（《试从交通角度分析近代扬州现代化进程缓慢的原因》，肖雅，《世纪桥》）

这样的枢纽，和商业氛围，让它也成为了战乱时期，北方中原人士迁徙的必经之地。西晋时期的“永嘉之乱”、唐时的“安史之乱”皆是如此。某种意义上，这也为扬州带来了大量的人口。澳大利亚社会学家安东尼亚芬安妮曾经这样描述历史上的扬州：“有时候商人云集，有时候士兵云集，有时候混而有之……战略地位的重要性使得扬州在发生政治冲突的时候称为军事堡垒，在统一时期又转变为繁荣的商业中心和文化中心。”

生于安史之乱废墟之上的杜牧，曾在自己三十岁的大好年华时，到过这个声色之都。前前后后三年左右的时间，他白天在牛僧孺下面做幕僚，晚上便到十里长街一带到处游玩喝酒吟诗，日子过得最是风流快活。

于是，也便有了“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”，以及，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄姓名。”

不过，对扬州来说，这场梦太短，它想要的，是头枕大运河，做千年的春秋大梦。

只是，它还需给这梦想加上厚厚一把盐。

03

盐，谁都知道，是人类生活必须的物资。春秋时齐国管仲就提出“官山海”政策，也就是实施盐铁专营。正是这一政策，让财富迅速积累到齐国君主手中，为桓公霸业奠定了坚实的财政基础。

这也意味着，谁若能抓住这一物资，就像今天谁手里握着芯片、人工智能、生物技术等硬科技，谁就能发大财。

某种意义上，吴王濞之所以能做强做大，并有叛乱的底气，正是他拥有了一片近海产盐地。在相当长时间隶属于扬州府的盐城，皆为东晋安帝义熙九年（413年）时，因“环城皆盐场”而得名。

与此同时，其所在的两淮盐场（因位于淮河故道入海口南北而得名），面积广袤，向北与山东接壤，向南则与两浙交界。素有“两淮盐税甲天下”之说。在《明史·食货志》上曾经记载：“淮南盐为煎盐，淮北盐为晒盐。”

正是这一盐场的存在，让扬州深得其利。在南北货于此中转交易的同时，它也成了盐业流通的重镇。它的政治地位也水涨船高。

【《嘉庆两淮盐法志》仪征天池图。仪征“真州八景”里的天池，又名莲花池，也就是城南河。它是引盐的屯船坞|来自网络】

元至元十四年（1277年），始置两淮盐运使司于扬州，管理两淮盐政。元至正二十六年（1366年），朱元璋就在被剿灭的张士诚的地盘上设立了两淮都转运盐使司，设治于扬州府城。对朱元璋来说，控制两淮盐场，意味着就是有了统一全国的资本。

也正是在朱元璋手上，为了解决边疆的粮食供给，而开始实行“开中法”。也就是说，只要你把粮食等物资送到了指定地区，就可以换取政府发给的盐引，凭着这盐引再去盐场获取相应的食盐来销售。尽管军粮储运地点多在北部、西北、西南等边关重镇，而支取食盐的地方却在东部特别是东南沿海地区，需要大量的人力和金钱成本，但是这里面蕴藏的厚利，还是让很多商人趋之若鹜。靠近边疆的晋商就此做大。

不过，1492年，明朝开始改变这一政策，准许盐商无须再运送军需到边疆，可直接用银两换取盐引，即所谓的“开中折色制”。这样一来，谁靠近盐场谁沾光。

到万历年间，为了挽救日益严重的财政危机，两淮盐法道袁世振创行“纲法”，“规定凡纲册上有名的商人世代继承食盐专卖，无名者不得行。”亦即一改以前的自愿交易制，而由政府特许的商人世袭承包盐引——特权造就垄断，垄断造就巨商。

优势一下子落在了徽商的头上。这个主要来自今天黄山地区，和扬州府同为南直隶（后为江南省）的商业群体，一开始并没那么有名，做的也只是山货、木材、茶叶，以及文房四宝之类的生意，但是靠近两淮盐场和江浙盐场，让他们在明朝成化以后逐渐进军盐业，并最终崛起为晋商之后的又一股重要力量。

扬州城的徽商，也因此成为了100多年前全球最有钱的人。他们不仅独霸盐利，势力很大，而且几乎垄断了这里的典当业。

清代扬州戏曲家李斗（公元1749年-1817年）所著的《扬州画舫录》曾记载在扬州经商的著名徽商有马、鲍、郑、巴、江、黄、吴、徐、程9个家族、81人。清代扬州的八大总商，徽人就常占其四。

其中，身为两淮总商前后达40余年的江春，更是“以布衣上交天子”，而折射出徽州盐商的财雄势大。乾隆下江南，都由其接待，每次都是无比铺成。为了迎驾，江春一人建造的楼廊、亭台就有302座之多。

【乾隆六下江南，都由江春参与迎送接驾|来自网络】

有这样的野史，说的是乾隆在扬州大虹园游玩时，曾感慨此园很像京城北海中的“琼岛春阴”，唯一的差别就是没有喇嘛塔（现今白塔）。江春听闻之后，派人连夜运来盐包，并按照别人绘制的白塔模样，从而重新堆砌起了一座，远观丝毫看不出破绽。次日当乾隆再次经过那处美景时，不禁赞叹其建塔神速，白塔竟像是从天上飞来一般。

相比较喜欢过苦行僧式生活，有钱就攒起来，讲的是仕途经济的晋商，徽商在讲究向皇权“报效”的同时，多了很多“旨趣”的东西。

有专家看过很多讲扬州的古书，“里面谈论的通通都不是生活必需品，都是玩的东西。单说一样——千户生女当教曲，十里栽花当种田。花和戏，都是没有也不会死的东西。他们关心的就是现世的享受。”（《徽州盐商的扬州》，歙县论坛）所以，在徽商的带动下，扬州这个商业城市，又一跃成为巨大的消费城市。

在这一时期，扬州的饮食、园林、脂粉业等飞速发展。瘦西湖也在这时形成了基本格局。看到扬州学会会长韦明铧有过这样的评价：

盐商喜欢优美的居住环境，于是形成了成熟的园林建筑市场，养活了大批的花匠、瓦工、木工；盐商喜欢灯红酒绿，于是扬州出现了发达的戏曲艺术和戏院；盐商喜欢山珍海味，于是出现了淮扬菜系和名厨；盐商喜欢悠闲，于是出现了大量的茶馆和澡堂。盐商喜欢逛妓院，妓女又好打扮，于是扬州出现了香粉业。

清末民初最有名的扬州香粉就是汪礼珍的夫家谢馥春的香粉——汪礼珍正是扬州末代盐商汪氏家族第四代长女，而谢馥春在今天已经成为知名的国妆品牌。

【馥园景象|摄自王千马】

2021年初，当我漫步在古运河旁边的东关古街，依旧能找到这家历史追溯到1830年的中国第一家化妆品企业的影迹。尽管馥园一副疏于整理的样子，但是院内的三株百年牡丹，还是向我们诉说当年的繁荣气象。

某种意义上，扬州得感谢这些徽商的到来，尤其是明末清初，扬州因战乱而被破坏殆尽，但在徽商的大力推动之下，很多“坏道”、“废桥”、“街肆”、“码头”皆得到较好的修缮管理，使得扬州城更加美丽多姿。

难怪近代人陈去病在《五石斋》中有这么一句话：“扬州之盛，实徽商开之，扬盖徽商殖民地也。”

只是，这个世界从来都是祸福相依。在肥美的土地上，也会长出恶之花。

04

今天的扬州，还流传着“扬州瘦马”的故事。

瘦马非马，而是贫女。因为大多瘦弱，又弱小可欺，所以被称之为瘦马。当然，也有刻意“饿”出来的，以满足见惯丰乳肥臀的盐商的变态心理。

她们大多是在七八岁时，就被牙公牙婆或人口贩子买去，之后，等待她们的就是漫长的集中营式的魔鬼训练期。一开始被卖时，她们只值几文钱，等到被调教得琴棋书画样样不落时，她们就有可能值上个几千两银子。

当然，也不是所有人都那么“荣幸”，一些被挑剩下的，往往会被送入烟花柳巷，秦淮河畔 ，最后成残花败柳，老无所依！

在这种暴利的投资的背后，无疑是一本女性的血泪史。她们的血泪，像那运河水，日夜不绝。

【《红楼梦》中甄士隐之女甄英莲，便是在元宵节被拐子拐走后沦落为扬州瘦马|来自网络】

除了养瘦马之外，有钱的盐商还热衷于追逐“丑”。大姑娘大热天在脸上涂酱油，在太阳底下暴晒，比谁更丑些。一切都是因为，正常的都已经看腻了……

在改变价值观的同时，他们的存在，还让这个城市都变得懒散下来。

“徽商的到来改变了明初扬州之淳朴民风，使得扬州市民阶层以末作依附商家而占其余润，社会上游荡成性，积习成俗。”（《明清徽商与扬州文化》，梅丛兰，《景德镇高专学报 2007(3)》）换句话说，跟着这些盐商，别人啃骨头，他们喝汤也能喝饱，他们干嘛要拼搏？！

正因为有大量无所事事的闲人，让扬州形成了“皮包水”（茶馆）和“水包皮”（澡堂）的社会风气。闲居茶肆，啜茗清谈，吃酒看牌打马吊，遂逐渐成了扬州人的普遍习惯。“慢节奏”自此成为这个城市的特征。

扬州人太爱打牌了，从《扬州画舫录》中，我们就可以看到，那时的扬州人喜欢的是“马吊”，“马吊四十张，自空堂至于万万贯。十万贯以下，均易被攻。非谨练，鲜无误者。九文钱以上，皆以小为贵，至空堂而极，作者所以为贪者戒也。”

当年的潮女郎汪礼珍也不例外。94岁的时候，即使心脏装上了起搏器，依旧每天坚持锻炼、打牌、看书、练字，与往年无异。

如果审视2021年发生在扬州城的疫情，你就会发现，我们其实是在为当年的“盛况”买单。因为这年疫情的风暴，是从麻将馆蔓延开来。官方最初的数据显示，其确诊新冠肺炎病例的发现来源，麻将馆暴露人员占64%！

自七岁就到扬州一住十三年的朱自清，可惜的是自己是客籍，父亲又是在外省当差事的时候多，所以对当地贤豪长者的雅事，“如访胜，吟诗，赌酒，书画名家，烹调佳味，我那时全没有份，也全不在行。”他对扬州的另一个印象就是“在中学的几年里，眼见所谓‘甩子团’横行无忌”。“‘甩子’是扬州方言，有时候指那些‘怯’的人，有时候指那些满不在乎的人。‘甩子团’不用说是后一类；他们多数是绅宦家子弟，仗着家里或者‘帮’里的势力，在各公共场所闹标劲，如看戏不买票，起哄等等，也有包揽词讼，调戏妇女的。”这样解释下来，感觉就跟我们身边的那些小混混有些相似。

大家都在混着度日，却不怕饿肚子。这种节奏对提倡996的今天，倒是一种令人向往的存在，但是“慢节奏”久了，往往导致人们懒散，不太愿意追求进步——某种意义上，比起2021年的疫情，这更像是扬州之疫——这种植根于灵魂的问题，容易让扬州在急速变化的世界面前，有可能会措手不及。

更致命的是，就像今天很多人都热衷于脱实向虚干金融一样，靠盐和运河就能赚大钱，谁还有心思干实业？

也就在盐商群体将大量资金注入非工业用途之时，出生于江苏海门（今属南通）的张謇，以状元的身份回乡下海创业，从1895年在南通的唐家闸创办了中国近代规模比较大的大生纱厂开始，他几乎以一己之力造了一城。其一生创办了20多个企业、370多所学校。

根据《南通县图志》的记载，1920年，唐闸人口近万户，已接近5万人。通扬运河沿岸工厂林立，商业繁荣。因为张謇，这个弹丸小镇在国外发行的世界地图上，被赫然标出，与京沪同在。我们同样也很难想象，在初唐时还只是一个入海口处胡豆洲的通州，居然在清末民初率先进入了现代化，成为中国近代第一城。

【今日的南通唐家闸|摄自王千马】

与此同时，和扬州一样同为运河沿线城市的苏州、无锡，更是成为近代民族工业的发祥地之一。1895年，曾和张謇一样同为状元的陆润庠受张之洞之命创建苏纶纱厂，它也成了苏州民族工商业的奠基石。

而在这一年的冬天，“无锡官绅杨宗瀚、杨宗濂弟兄创办了业勤纱厂。当时该厂“资本20万元，纱锭8千枚，商标为‘四海升平’，由杨宗瀚任经理，业勤纱厂的开办标志着无锡近代工厂的诞生。”（《无锡近代工商业的兴起及特点》，休闲读品）

人们更熟知的还有荣宗敬、荣德生兄弟。1900年，他们在西门太保墩与朱仲甫合资筹建保兴面粉厂。三年后，该厂改名为茂新，并与福新面粉公司共同构成新中国成立前最大的私营面粉企业集团……

这些来自身边的活生生例子，让扬州的繁华变得有些面目可疑。

当那些盐商追逐着“乌纱帽”和“绣花鞋”时，不知道他们还有没有心思思考，万一这些泡沫破灭了，这个城市该怎么办？

事实上，人无远虑必有近忧。

道光十八年（1830年），53岁的湖南人陶澍升任两江总督，统管帝国最重要的税赋重地江苏、安徽、江西三省。为了增加清政府的国库收入，他新官上任三把火，革除了此前由盐商垄断两淮地区盐业经营的做法，并下令只要有银子，都可以向官府购买盐票进行贩卖，史称票盐法。这让成于垄断的扬州盐商倍受打击。

而在此之前，接驾所带来的巨大成本，明面上高达1120万两白银的“捐纳”，还不算私底下为维持和各级官员之间的关系而送出的贿赂，或是勒索之资，让“以布衣上交天子”的江春也招架不住，日益败落。最终在他死后，家族因交不起巨额罚款而惨遭抄家。这样的遭遇也预示着，这些盐商再风光无限，在朝廷眼里，依旧只是被圈养的猪、用过就扔的厕纸。

尽管韦明铧经过对浙江余姚诸氏盐商的考证，证明扬州盐商真正的衰败期，并非在清朝，而是在民国。但是，扬州却因此受到严重牵连。

更要命的是，大家都以为否极泰来，谁知伤害才刚刚开始。

备 注

未完待续。

未来的扬州，将向何处？

坠落，还是奋起？

某种意义上，

审视扬州，

并不是完全这场疫情，

而是从它身上，

能看到中国城市

数千年来的浮沉密码！

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见城市生长和未来