我们知道，现存的《易经》也称《周易》，分为“经”和“传”两个部分，“经”指的是“易经六十四卦”，“传”指的是《易传》，相传乃孔子所著，共七种十篇，也称《十翼》。

我们今天不看“传”，只谈“经”。抛开《易传》，“易经六十四卦”的卦象、卦辞、爻辞，就是《易经》的全部内容，《易经》包含六十四个卦，每卦六个爻。

另外，我们还知道，“易经六十四卦”是周文王姬昌在“伏羲八卦”的基础上，使得“八卦”两两相叠，从而推演出来的。关于《易经》的“卦”，我们可以提出许许多多的、各式各样的、甚至奇奇怪怪的问题，而我们今天讨论的这个问题，就是其中之一。

“八卦”之后，有“六十四卦”，可是，“六十四卦”之后，为何就不再有更多的卦了呢？换句话说，为何“64”是“卦”的最高之数呢？在它之后，难道就不能再有“4096”吗？若是再把“六十四卦”两两相叠的话，那就是“四千零九十六卦”了，可为什么没有呢？

这个问题确实有些奇怪，甚至不免还有些“吃饱了撑的”之嫌疑，当然，您若是还有兴趣的话，就不妨和我们一起来探讨吧。

“八卦”出现的时间是上古时期，那个时候还没有文字，人们的社会生活也很简单，无论男女老幼，人们的所作所为，几乎都离不开“吃”和“穿”。上古时期，无论是刀耕火种，还是捕鱼狩猎，“天气”都是最为关键的因素，所以，伏羲最后画出八个卦象，每一个都和自然界有关。

后来，到了中古时期，无论是生产力，还是人们的认知能力，都有了较为明显的提升，而且，社会生活也变得丰富多彩起来，人们已经不单单只是关心天气了，像政治、军事、文化、艺术、乃至伦理道德，都已经成为人们所关注的对象了，所以这个时候，再用只是表示天气的八个卦象去指导人们的实践，似乎就有些“供不应求”了。

正是由于这种原因的存在，为“六十四卦”的出现提供了可能，毕竟“六十四卦”所涵盖的内容，要比“八卦”丰富得多。可“卦象”的数目为什么必须是“64”，而不是“54”、不是“74”或者其它数字呢？只因“六十四卦”的产生绝非凭空想象，而是有一定的规则，当年周文王姬昌让“八卦”两两相叠，八八六十四，所得到的卦数正好是六十四卦。

如果按照这样的逻辑，那么再把“六十四卦”两两相叠的话，就可以得到“四千零九十六卦”，以此类推，可以得出无数个“卦象”，可为何我们的先人并没有这么做呢？答案很简单，因为“六十四卦”已经涵盖了社会生活的方方面面，和宇宙间的万物万象，已经根本不在需要有更多的“卦象”了。

再者说，又有谁会有那么大的精力，能去搞出成千上万的“卦象”呢？即使你搞出了“卦象”，那么“卦辞”和“爻辞”你又当如何去书写呢？那简直可是个“无底洞”。

最后，假如你认为“六十四卦”之后，没有再多的“卦”的原因，只是因为“不需要”这一论断纯属胡说八道，那么，“精力不够”这个说法又有没有些道理呢？一起来发布你的高见吧！

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