讲过了正格和兼格之后，对于命格，就剩下那些“变格”还没讲过了。

咱们之前说过，这变格属于是“各家传各法”，在不同的推命流派中，其推算方式、判词甚至地位的重要性，都不尽相同。

这也是同一个子平术，分化出百十种推命流派的主要原因之一。

咱们也不讲多的，就只给大家讲讲，在旧法子平术中，那“四柱八字倘使符合变格，便作变格论，不入正格”这般重要的，二十四种命格之变格吧。

这些变格，在旧法子平术中的地位倒是不低，时至今日，在很多命局的掐算行为中，也占据着较高的比重，不过具体讲来，倒是不尽相同了。

咱们今天，就先讲一个最为“特殊”的变格，甚至可以说“最特殊的命格”吧——弃命从财格。

要了解这个，首先要知道一个概念，就是在子平术对于命局情况的趋吉避凶中，有一种叫做“弃命相从”的方式方法。

这是在日元极为孱弱的情况下，才会去施为的一种方式，也就是这日柱天干所在，在命局中没有半点生扶，甚至还多受刑克的情况，才可以这样做。

如果日元极其孱弱了，就是在诸多推命流派中，都认定为“凶多无吉”的差命，但要是与此同时，四柱八字有一种五行的力量极强，那就可以借此发挥，去“趋吉避凶”。

比如说一盘命局之内，五行之金最多，其次就是五行之土，局内又不见五行之火，那就可以判断，这命局里五行之金的力量最强。

那想要去趋吉避凶，就可以从更增强这五行之金的方式上下手，即使日元属火、属木，都可以抛弃不管，只为增强五行之金的力量，借此盘活整个命局的情况。

这种方式，就叫做“弃命相从”。

在推命的实际行为中，最“外露”的概念就是十神，所以绝大多数推命流派，都从十神下手，去作出一些判断。

放在这“弃命相从”这一项上，就也是这般施为了。

日元孱弱，但命局中食伤力量最强，那也可以弃命相从，如果能做到，就成了“弃命从儿格”，分为“弃命从食格”和“弃命从伤格”两种。

日元孱弱，命局中官杀力量最强，那就弃命相从，叫做“弃命从杀格”或“弃命从官格”。

等等等等，都是这般概念，举个例子，比如一盘命局，日主甲、乙无根，遇上地支遍地金气。

这种命盘，因为金是克木的官杀，所以只能弃命从官或者弃命从杀，都是这般道理。

但为什么咱们要只说“弃命从财格”呢？

就是因为这些弃命相从的命格，其一系列的判词，在前人的推命经验中，准确率并不高，地位也就慢慢弱化了。

时至如今，即使是在最贴合传统的旧法子平术中，这些弃命相从的命格，也不再当做“命格”看待，而是只作为日元孱弱时用“药”的方法。

其对应的判词也都不再考虑，只以用过“药”后的命局整体情况，来作出一系列的判词。

而“弃命从财格”却因为在前人的推命经验里，准确率极高，所以才被保留了下来，当做一种命格看待，且在旧法子平术中，“弃命从财格”的地位是高于那些正格的。

也就是说，按照旧法子平术的理论，如果命入弃命从财格，那就以此为论，不再考虑命局中的正格，只认为“弃命从财格”是唯一显化出力量的命格。

这就是“弃命从财格”的特殊之处，在子平术的命书中，有十二字“真言”——弃命从财，须要会财，从财忌煞。

咱们一点点来讲，先说什么命局能成为这“弃命从财格”吧。

首先要日元孱弱，也就是日柱天干全无生扶，甚至还被刑克，或处于死绝之地。

其次，四柱中全无印绶相生、比肩扶助。

最后，天干要“透”财星，或者地支能“会”出财星。

达到这种条件了，就成了子平术中俗称的“财旺身弱”的情况，那索性就丢弃自身，专以“财”为论，一系列趋吉避凶都从“财”上入手。

符合这些情况的，也就成了“弃命从财格”，比如一盘命局，日干为乙木，四柱地支又辰、戌、丑、未全了，四柱天干再没有生木的，就四柱无依，财神极旺。

这种情况，直接当做“弃命从财格”，一系列趋吉避凶的方式方法，都要按照弃命从财格来找，而不再以日干的乙木去看了。

了解了如何才是这种命格之后，对于这“弃命从财格”的种种概念，为旧法子平术所认同的，也就是《星平会海》中讲的这种。

弃命从财是者，此格乃身弱之人，四柱中全无印绶、比肩扶助，天干透财，地支会财，得外财，享高寿，喜行财旺之运，忌煞印之乡。

用白话文概括出来，就是命入弃命从财格的，一逢流年大运为财或生财的，就更“吉”，要是逢官煞或印绶了，就要“凶”了。

至于“得外财、享高寿”这一句如何解释，倒也可以用旧法子平术传承命书中的原文来看。

弃命从财男，主惧内，多为赘继之人。妻资丰厚，能承妻财。晚年体健，寿元悠久。

弃命从财女，主填房，多为金屋所藏。不入婚姻，亦得夫财。母凭子贵，晚年主家。

这种判词的根据，就是“财者妻也”这句命理基础，所以得到的结果，就是男的要么怕老婆，要么直接入赘，等到晚年，仗着自己活得久，能继承妻家的资产。

女的自身无依靠，不入婚姻，但能得到对方的钱财滋助，母凭子贵活得又久，晚年能成为一家之主。

所以这弃命从财格，就是主人活得久，且不用自己多努力，就能从配偶处得到“富”气的命格，甚至能大发特发，人生非常辉煌。

这些就是在旧法子平术中，之于弃命从财格的概念，但这种变格，在其它的子平术流派中，也时有出现。

像是“日主无根财犯重，全凭时印旺身官。逢生必主兴家业，破印纷纷总是空”，像是“弃命相从尽财气，印比莫扰定无忧。命该从财能得财，更无劳神劳力愁”等等，很多人都听说过的言论，都是说的这弃命从财格。

但要想实际使用的话，就要以对应流派的言论，去寻找对应的喜忌，切不能一概而论，咱们今天所讲，也只是按照旧法子平术的概念，去考虑的弃命从财。

所以，这“弃命从财格”被称作最特殊的命格，也就是了。等到明天，咱们就讲讲，那些不这么“特殊”的变格吧。