家人卦。伤于外者必返于家，故受之以家人。明夷卦昏君暗主之下，人必受伤，受伤了必回家疗伤。故明夷卦后是家人卦。

家人卦，利女贞。家中主君指男子，为何不提男子，独云利女贞？程颐说，夫正者身正也，女正者家正也，女正则男正可知矣。民间俗语也说，家有贤妻，男人不做横事。

家人卦讲家庭伦理，老祖宗一直认为，家庭伦理是社会伦理和政治伦理的基础，是非常重要的，经营得好家庭的人，其他经营能力也强，但大多数人是经营不好的。当代经营好，勉强及格，下一代无偏差，算良好，三代以上经营良好，可得满分。

没人觉得难，没人觉得家要经营。我们来看家人卦，就会知道很难。一方面，治家要严，以敬为主。另一方面，治家又要宽，以爱为本。世人往往把不住尺度，要么严字当头，尊而不亲，患在寡恩。要么宽字为重，亲而不尊，患在寡威。

老祖宗教导我们，男（九五）主外，女（六二）主内，父严母慈，既有分工又有合作，家庭和谐，国泰家安。这里的关键是九五正且中，六二也是。犹如一人两支点，夫妻二人四点，四点俱在，则桌面平稳踏实，缺一点也可撑住家庭，三点一平面。缺两点，不管怎么缺，这个家是肯定经营不好的。

另外，根据卦象，风自火出，君子当明了，物有本末，事有始终，要言之有物忌诳语，行之有恒忌三胖。很多投资朝鲜和缅甸等项目不理想，就是因为这些国家朝（千万别念曹）令夕改，行无常，让你摸不着头脑，捂不住口袋。

初九，建议结婚成家前要接受两样教育，一是性教育，不仅仅是看黄带。二是家人卦教育。要懂得经营家庭，要先立家规家法家风，否则后悔晚矣。

六二，讲怎么做母亲，六二是柔正且中，典型贤妻良母，不管外事，专持内务，与九五相应，相夫教子，柔顺谦和，所谓六二之吉，顺以巽也。

九三，宽严适中最好，如做不到，宁可严，不可溺爱。老祖宗说严是爱宽是害，妇子嘻嘻终大碍。家父深得此精膸，在我20岁以前，一直没有给过我笑脸。

六四，以柔居阴，当位得正，巽为柔为顺，她用柔功将各种关系处理得妥妥贴贴，于是她理财的结果也顺风顺水，所谓富家大吉，顺在位也。

九五，讲父亲，刚而得中，主外好手，又有六二贤内助，里外经营优秀，没有什么要操心的，已良性循环，夫妻恩爱，家庭和睦。

上九，全卦终位，家中长辈，有孚，威如。不象现在，文化大革命把长辈的威信打掉，子女可以和父母划清界限，可以揭发父母的滔天罪行。独生子女政策则把长辈的威严直接蒸发了，物以稀为贵，六个以上长辈在一个小皇帝面前争相跪求冷眼。现在又要放开养了，那我们说说正常的。居于首位的长辈的威信怎么来的？重要一点是反求诸已，反身而诚。不搞自我欺骗，以身作则，言有物，行有恒，其威自来。（---以上由老中庸解卦）

家人卦是别卦，其代号是5:3 。家人卦的主卦是5卦离卦，客卦是3卦巽卦，主卦和客卦的阳数比是5:3。家人指家长。主卦是离卦，光明而依附，如家长操劳家务而依赖全家人员配合；客卦是巽卦，有力而顺从，如家庭成员顺从家长。

《易经》64卦中的第37卦。《家人卦》象征家庭：特别注重女人在家中的作用，如果她能够坚守正道，始终如一，将会非常有利。《象》曰：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。换成白话就是《象辞》说：《家人卦》的卦象是离（火）下巽（风）上，为风从火出之表象，象征着外部的风来自于本身的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行，说话要有根据和内容，行动要有准则和规矩，不能朝三暮四和半途而废。

结构和卦爻辞

在家人卦的结构图中，第六爻特别显眼，这是唯一的一条以天蓝色表示的爻。天蓝色表示不当位，也就是说这一条阳爻在这个位置上是不适当的，因为这条爻是客卦上爻，代表客方态度，客方态度强硬，对主方不利。

反之，如果这条爻是阴爻，表示客方对主方态度随和，对主方有利，是位置适当，是当位。不过，不当位这仅仅是一个潜在的对主方不利因素，是否真正产生对主方不利的效果，还得看主方态度如何。代表主方态度的爻是主卦上爻，也就是第三爻。第三爻是阳爻，以红色表示，这表示主方态度强硬，主方的强硬态度是潜在的对主方有利因素。主方强硬态度与客方强硬态度冲突，是矛盾而不是和谐。主方不接受客方的强硬态度，客方强硬态度并没有成为真正的对主方不利因素。对主方不利还是有利，决定于主方如何处理，如果主方处理好了，避免了这个不利因素，从结构图看，再没有对主方不利的潜在因素，形势将有利于主方。

主方应当如何处理与客方的矛盾呢？客卦上爻是对其中爻的补充，这两条爻都是阳爻，表示客方素质非常好，实力非常强大。另一方面，由于主卦中爻是阴爻，尽管其上爻是阳爻，这只能说明主方素质不是非常差，但是仍然差，实力不是非常弱，但是仍然弱。与客方非常强大的实力相比，主方的实力仍然很小，因此，主方不能与客方硬拼，只能以柔克刚，以诚恳的态度取得客方信任，软化客方态度，化解矛盾。如此主方才能从双方关系中获益。

家人卦的卦爻辞指出当前形势对主方有利，主方须要做的是像一家之长为双方关系创造宽松而和谐的环境，“闲有家”，“王假有家”。主方不宜要求客方太多，只要求客方作适当奉献，“在中馈”。不能太严厉，“悔厉”。主方可以从客方受益，“富家”。最关键的是取得客方信任，“有孚威如”。删去一些判断词，就可以看出，六条爻辞是一首完整的围绕主题“家人”的散文诗。下面是其译文。

有家可以休闲，就没有悔恨，

不指望有什么成就，能得到中等的馈赠就行；

家长悔恨过于严厉的态度，女人嘻嘻哈哈，很难对付。

努力使自家富裕，

（像是）王在家中休假，不用忧虑，

有了信任就像有了权威，最终吉利。

卦辞归纳出主方的策略是“利女贞”。

下面逐条说明卦爻辞。

风火家人

【原文】家人④：利女贞。

【译文】家人卦：卜问妇女之事吉利。

【注释】①家人，卦名。本卦为异卦相叠(离下巽上)。本卦专讲家庭之事，所以卦名曰“家人”。

【原文】《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。

【译文】《彖辞》说：家人的爻象显示，六二阴爻居内卦的中位，像妇女在内，以正道守其位，九五阳爻居外卦的中位，像男人在外，以正道守其位。男外女内，皆能以正道守其位，则是天地间的大义。家庭有尊严的家长，那就是父亲、母亲。父亲像个父亲，儿子像个儿子，兄长像个兄长，弟弟像个弟弟，丈夫像个丈夫，妻子像个妻子，家道就端正了。能够正其家，天下也就安定了。

【原文】《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。

【译文】《象辞》说：本卦外卦为巽，巽为风；内卦为离，离为火，内火外风，风助火势，火助风威，相辅相成，是家人的卦象。君子观此卦象，从而省悟到言辞须有内容才不致于空洞，德行须持之以恒才能充沛。

【原文】初九：闲有家①，悔亡。

《象》曰：闲有家，志未变也。

【译文】初九：防范家庭出现意外事故，没有悔恨。

《象辞》说：防范家庭出现意外事故，就是警惕未然事变。

【注释】①闲有家，沙少海先生说：“闲，训防。有，用法同于。闲有家，即防于家，是说一个人对有关家庭的意外事故，都须未雨绸缪，预作防范。”

【原文】六二：无攸遂①，在中馈②，贞吉。

《象》曰：六二之吉，顺以巽也③。

【译文】六二：妇女在家中料理家务，安排饍食，没有失误，这是吉利之象。

《象辞》说：六二爻辞之所以称吉利，因为六二阴爻居九三阳爻之下，像妇人对男人顺从而又谦逊。

【注释】①遂，借为坠，意为失误。

②馈，准备饮食以招待人。中馈，即内馈，即家庭饍食。

③顺以巽，此以六二、九三爻象、爻位为据，六二阴爻喻妇人，九三阳爻喻男人，六二居九三之下，像妇顺于夫。巽，谦逊。

【原文】九三：家人嗃嗃①，悔，厉，吉②。妇子嘻嘻，终吝。

《象》曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也③。

【译文】九三：贫困之家，众口嗷嗷待哺，这是愁苦之事，但能辛勤劳作，可以脱贫致富。而富贵之家，骄奢淫逸，妻室儿女只知嬉笑作乐，终将败落。

《象辞》说：贫困之家，而能辛勤劳作，未失正派家风。富贵之冢，一味嬉笑作乐，则有失勤俭之道。

【注释】①嗃嗃(hè)，通嗷嗷。《说文》：“嗷，众口愁也。”

②悔，愁苦。厉，借为励，意为勤苦劳作。

③节，犹风。家节，家风，家道。

【原文】六四：富家，大吉①。

《象》曰：富家大吉，顺在位也②。

【译文】六四：幸福家庭，大吉大利。

《象辞》说：幸福家庭，大吉大利，因为六四阴爻居于九五阳爻之下，像家人和顺而各守其职。

【注释】①富，当借为福。经传中，富福二字常通借。李镜池说：“上爻说的是富裕之家而‘终吝’；此言‘大吉’，可证富不是富裕之意，而是借为福。”

②顺在位，此以六四、九五爻象、爻位为据，六四阴爻居于阴位(第四爻为阴位)，是为在位。六四阴爻处于九五阳爻之下，是阴柔顺予阳刚。像家人顺从家长，各守其职。

【原文】九五：王假有家①，勿恤，吉。

《象》曰：王假有家，交相爱也。

【译文】九五：君王到家庙祭祀祖先，不要忧虑，祖先福佑家人，凡事吉利。

《象辞》说：君王到臣民之家，说明君臣交相爱护。

【注释】①王假有家，沙少海先生说：“假，这里当假为格，训到。有，这里用法同于。家，这里指家庙，同于《萃》、《涣》卦中‘王假有庙’之‘庙’；因本卦名《家人》。故改‘庙’称‘家’。家庙是人们祭祖先的地方。”《象辞》解“家”为臣民之家，与经意不合。

【原文】上九：有孚威如，终吉①。

《象》曰：威如之吉，反身之谓也。

【译文】上九：君上掌握杀罚之权，威风凛凛，权柄不移，终归吉利。

《象辞》说：上九爻辞讲杀罚立威，终归吉利，因为君上能够内省己身，外树威望。

【注释】①孚，高亨说：“罚也。”如，犹然。