解卦是蹇卦的正覆卦，即把蹇卦翻个底朝天就是解卦，就象股市一天到晚跌，也不是个事，好多矛盾要化解。

解利西南，西南是坤卦，象征和缓平坦。刚刚大病初愈，不可恶补，用道家无为之术最佳，如汉初，让老百姓修养生息，少折腾。无路可走或困难重重时，无为少动。有路可走时，动得越早越好。

解卦上震为雷，下坎为雨，阴阳之气不再冻结，雷雨兴作，万物萌发。君子观此象应宽大心怀，不嫌嫩芽长得慢，不骂春天花草乱无序，道法自然，缓解矛盾，不激化矛盾。

初六，就象三岁女童，剃短发，束短裤，蹬兵靴，虽阴居阳位，但惹人爱，故无咎。她比于九二，应于九四，有一大帮男人罩着。

九二，在坎卦中间，知道困难的起因和白色统治的黑暗，犹如钱壮飞，担负着化解的重任，是刺向敌人心脏的利剑。

六三，不比初六服从九二，她是乘刚骑九二，阴居阳位，又压制刚爻，如露富者招贼，露肉者招奸，无能者招揍。所谓自我致戎，怪谁？

九四，钟情于初六，但有六三这个十三点拦着，需消灭阻碍，方可担起化解之责，赢得初六芳心。

六五，柔居刚位，握有皇帝权柄，又有中和美德，一定能赢得全国上下支持，化解矛盾，富国强兵。君子有解，小人退也。联系当今，小人退了不少。如果有制度保障小人不能进，也就没有了退的成本，也就歌舞升平了。

上六，擒贼擒王，化解蹇难的关键是六三，上六用导弹把她轰下，公用射隼，以解悖也。股市下跌的关键点是什么？等上六举枪射之。（---以上由老中庸解卦）

解是2:4卦的卦名，2:4是解卦的代号。2:4卦的主卦是2卦坎卦，客卦是4卦震卦。易经六十四卦第40卦，雷水解（解卦）柔道致治。解卦，阐释解除困难的法则。发生困难，就应当设法解除。

原则上，应当采用柔和平易的方法，才能得到群众的支持；而且应当快速，立即恢复平静，以免扰民。当困难开始之初，就应当刚柔相济，顺应情势，立即解除。应当坚持中庸正直的原则；任用得当，名实相符，不可敷衍了事，徒然增加困难。而且除恶务尽，不惜断然采取严厉的手段。小人势消，然君子势长，才能得到正义力量的信任与支持，使困难消除于无形。

解卦下部的三条爻是主卦，代表主方。这三条爻都是不当位的爻，以灰色表示。不当位指爻的阴阳属性的位置不恰当，对主方不利。这三条爻都对主方不利，说明主方目前的困难是主方自己造成的。

造成主方困难的主要是历史原因，按事物自身变化规律，主方已经从巽卦衰落到坎卦，经历了一段量变过程，阳数从3减少到了2，素质减弱，实力减弱，态度由强硬变到随和。目前的困境是衰老的表现，就如同人到中年以后，要恢复青春活力是不可能的，但是，仍然可以做许多保健活动，延缓衰老。

主方现在首先能够做的是变化第一爻，就是变消极被动为积极主动。从图中看，有一个箭头从第四爻指向第一爻，表示主方消极被动，客方积极主动，这一对爻处于和谐状态。阴阳趋于和谐是事物变化的基本规律，和谐是稳定状态，主方要改变这种状态很难。不过阴中有阳，阳中有阴，主方应当关注客方的动向，能进则进，该退则退。其次，主方应当考虑第二爻，这里也有一个箭头，从第五爻指向第二爻，这一对爻也处于和谐状态，表示素质不佳的客方从主方的良好素质受益，同时，客方依赖主方，主方应当利用客方的依赖，化解自己的困难。再次，主方可以考虑变化第三爻，这条爻与第六爻不有应，没有约束，变化比较容易。不过，第三爻是对第二条的补充，态度随和是力量不足的表现，没有实力支持，维持强硬态度很难，也只能是灵活应对，能硬则硬，不能硬就软。

解卦上部的三条爻是客卦，代表客方。这是主方所处的外部环境。客卦的下爻和中爻都是不当位的爻，是造成主方困难的外部因素，这两个因素决定于客方，主方不能改变，只能恰当应对。

图的底部是卦名和卦辞，卦辞简要地阐明了主方应当采取的策略。

图的右边是爻辞，与爻一一对应，从下往上数。爻辞比较形象具体地说明爻的含义。删去判断词，爻辞实际上是一首完整的围绕主题“解”的散文诗，下面是其译文：

（先生在）田野获得三只狐狸，得到一支黄色的箭，

（先生）骑在马上背着包，引来了强盗。

（先生）试图用拇指解开捆绑，来了可以信任的朋友，

诚恳地对待这帮小人（强盗），捆绑先生的绳索解开了。

（回到家）先生用那支黄色的箭射落在高墙上的鸟，获得了那只鸟。

下面逐条说明卦爻辞。

雷水解

【原文】解①：利西南，无所往，其来复，吉。有攸往，夙②，吉。

【译文】解卦：利于西南行，但是，若没有确定的目标，则不如返回，返回吉利。如果有确定的目标，则宜早行，早行吉利。

【注释】①解，卦名。本卦为异卦相叠(坎下震上)。上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨。雷雨交加，荡涤宇内；阴阳交合，惊蛰震伏。从而万象更新，万物育生，所以卦名曰解。

②夙，早。

【原文】《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解“西南”，往得众也。“其来复，吉”，乃得中也。“有攸往，夙，吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼①。解之时，大矣哉。

【译文】《彖辞》说：解的内卦为坎，坎为险；外卦为震，震为动；遇险而动，积极行动方可摆脱危险，这就是解卦所昭示的意义。卦辞说“利于西南行”，因为西南方为坤方，坤为众，西南之行必得众人之助。卦辞说“返归亦吉利”，因为此行合符正道。卦辞说“有确定的目标，则宜及早行，早行吉利”，因为所往必有功利。解的上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨，因而解的卦象是天地开启而雷雨并作。雷雨并作，则百果草木出土发芽。天地开启，化育万物，其作用是伟大的。

【注释】①甲，篆文作宁，甲文、金文作十，象草木种子出土发芽之形。坼，《释文》：坼，马、陆作宅。”王引之说：“坼、宅皆借为乇，草木生叶也。甲坼，犹言破土发芽，生枝长叶。

【原文】《象》曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。

【译文】《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨，雷雨并作，化育万物，是解卦的卦象。君子观此卦象，从而赦免过失，宽宥罪人。

【原文】初六：无咎①。

《象》曰：刚柔之际，义无咎也②。

【译文】初六：筮遇此爻，没有灾难。

《象辞》说：初六与九二相接，为刚柔相应之象，喻君臣、夫妻和衷共济，其义自无灾难。

【注释】①本爻无贞事辞。只有贞兆辞。

②刚柔之际，际，交际，交会。此以初六、九二爻象、爻辞为据。初六阴爻，为柔，处于九二阳爻(为刚)之下，是刚柔交际之象，喻君臣、夫妻和衷共济。

【原文】九二：田获三狐，得黄矢①。贞吉。

《象》曰：九二贞吉，得中道也。

【译文】九二：畋猎获得三只狐狸，猎物身上带着铜箭头。卜问得吉兆。

《象辞》说：九二爻辞讲的卜问得吉兆，因为九二之爻居下卦中位，像其人行事遵循正道。

【注释】①田，借为畋，狩猎。黄矢，铜箭头。

【原文】六三：负且乘，致寇至，贞咎。

《象》曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也?

【译文】六三：带着许多财物，又是背负，又是车拉，招摇惹盗，自然招致盗寇抢劫，卜问有灾祸之象。

《象辞》说：带着许多财物，又是背负，又是车拉，招摇惹盗，这是愚蠢可耻之事，由于自已慢藏诲盗，招致盗寇，又能谴责谁呢?

【原文】九四：解面拇①，朋至斯孚②。

《象》曰：解而拇，未当位也③。

【译文】九四：赚了钱，而懒怠不想走，结果被人虏去。

《象辞》说：懒怠不想动，说明其人怠于职守，不称其位。

【注释】①解而拇，沙少海先生说：“解，声借为懈，训懈怠。而，汉帛书《周易》作其，当从之。拇，通*，训脚大指，这里代脚。解而拇，犹言懒动脚，即不想走。”

②朋，朋贝。朋至，犹言获得朋贝，即赚了钱。斯，用如则。孚，同俘。本爻当为商旅之人一次生活遭遇的记录，《象辞》则将其抹上政治色彩。

③未当位，此以九四爻象、爻位为据。九四阳爻而居阴位，亦喻人不称其位。

【原文】六五：君子维有解，吉①，有孚予小人②。

《象》曰：君子有解，小人退也。

【译文】六五：君子被拘囚后又获释，吉利；小人贝!j将受罚。

《象辞》说：君子解除了小人的职务，说明小人被摒退。

【注释】①维，闻一多说：“维犹系也。解，释也。‘维有解’即系而得释。”《象辞》释“有解”与经意不合，详译文。

②孚，惩罚。

【原文】上六：公用射隼于高墉之上①，获之，无不利。

《象》曰：公用射隼，以解悖也②。

【译文】上六：在高高的城墙上，王公射中一只鹰，并且抓到了，这没有什么不吉利的。

《象辞》说：王公射鹰，意在除强去暴。

【注释】①隼(sǔn损)，即鹰。墉，城墙。

②悖，《尔雅?释诂》：“悖，强也。”《释言》：“强，暴也。”悖，即强暴。