吕才合婚又称“宫度合婚法”、“三元合婚法”和“太常斗临经合婚法”，是以唐朝吕才为代表，以男女双方原本命的神煞为依据进行合婚。此法在命学界素有争议。特别是明朝张楠对其痛加批驳曰:“只以男女命浪立数目，配合相成，名日合婚。妄立天医、福德为上婚，游魂、归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚，其谬甚炙。安可只以男女二年命，舍去月与日时，而能论人婚配者乎?若有是理，则天下之议婚者是俱择上、中二婚者而配之，择下婚者而舍之，其法甚易而不难，宜乎天下无失夫之妇，丧偶之男矣。夫何后世又有孤箱之患者?份虽出于宿世之所定。亦由于议婚者之不明也。然论婚之礼，人道之端，亦不可不懊也。其理当何如耶?但当看男命，带比肩、劫财重者，必择女命带伤害、食神重者配之。若女命带伤官食重者，必择男命带比肩、劫封重者配之.此合婚之正理，岂可以吕才上中下三婚无根之说。无据之理而设人之婚配也耶?吕才说之谬，不足信明矣。”

但有关吕才合婚批驳归批驳，直至今天，仍有一些批命者沿用吕才之法，并且在某些方面还有一定程度上的准确性，这说明此法多少有些值得研究的内核。张楠提出的比劫食伤相配之法，虽有一些道理，但也未免过于简单、粗糙，尚需补充完善。

魏晋以后，西方异族大进入中原，到了唐代，异族向唐王室及大臣们求婚者很多，于是唐太宗命吕才造了一个合婚表，用来堵住大批异族人的嘴，减少与他们的通婚。所以唐朝这个吕才合婚法，人称为《减蛮经》。当时的目的十分明确。

吕才合婚法是根据九宫年命排列的合婚图。按照出生年柱男几官、女几官，看其相合。

男女依据宅命两相配合，上应天星，分为八类婚姻，即延年、生气、天医、伏位、六然、五鬼、祸害、绝命。

延年婚主长寿有福、男女和谐、积德积庆、终生安康，上吉之配。生气婚主多子多福、儿孙满堂、子孝孙贤、有福有禄，上吉之配。

天医婚主无灾无病、一生平安、儿女和睦、无奸无盗，上吉之配。六煞婚主化险为夹，夫妻和顺。虽富不达.丰衣足食。寻常之配。

祸害婚主遇难可解、逢凶化吉、坎坷劳碌、可保小康，寻常之配。伏位婚主一生平淡有子有女，团圆和气，无惊无险。寻常之配。

上婚，主子孙昌盛，家宅平安。中婚为中吉，虽然有不吉因素，但是无大妨碍。如遇下婚，就要进行趋避。

我们也在这里再次告诉大家。合婚法是很复杂的，并非这样简单，尤其是在现在社会。以上就是吕才合婚的解释，这里只提供做参考。

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