当代社会的一大特征，就是人们都深深陷入自己的世界观无法自拔。特别是在“需要混圈”的今天，入圈、破圈已经是年轻人的生存之道。

然而，随着“三坑文化”（汉服、JK制服、Lolita服饰）越来越流行，比他们更早出现的cosplay圈，却在这几年发生了一些变化。从小孩的玩意儿到不正经的玩意儿，他们怎么了？

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Cosplay，其实是英文“服饰扮演”（costume play）的简称，通常指借助服化道等手段来扮演ACG作品中的角色的行为，而扮演这些角色的人，自然就被称之为coser（cosplayer）。

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和混圈的人一样，有人痴迷音乐，有人热爱运动，而coser们追求将自己扮成虚拟角色——当二次元人物打破次元壁，出现在现实世界，这其中的成就感无与伦比。

曾几何时，cos圈还是一个圈地自萌的小众圈子。coser们简单又纯粹，为了还原形象彻底诠释人物，他们不仅会去专门学习人物的背景资料、性格特点，早年间还需要自己动手制作衣服道具，从画结构图到买布料、从找裁缝到制衣，做不出合适的假发干脆自己染，费时费力还烧钱，没有巨大的热爱是坚持不下来的。

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一位50多岁阿姨的自制cosplay服装

细细想来，cos圈其实是所有年轻人亚文化圈子的“老祖宗”。cosplay行为本身，其实就在鼓励人们将二次元的行为转化在现实中，后来的JK、汉服、lolita服饰等等，大多都从此延伸而来。

但随着二次元成为大众追猎的热土，coser的门槛也随之变低：三四百块就能在网上买一整套装备，穿上漂亮的衣服，对着摄影师摆几个动作就能成为coser，种种乱象中，cosplay在许多大众眼里逐渐“变了味”。

作为coser们曝光最多的机会，漫展是二次元们的盛会。而相比传统的正经coser，在漫展上打擦边球反而能更快出圈，获取名气和利益。因此，几乎每年都会传出漫展的负面新闻，这些负面毫无例外都与擦边球、软色情有关：

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在本世纪10年代中后期，漫展就经常出现摄影偷拍、场外捆绑等不雅事件；去年广州的“初物语”漫展上，一位女生主动撩衣吸引摄影师拍照的新闻，把JK圈拉上了风口浪尖，也引起人们对coser们的注意；无独有偶，上海CP26展上，同样有一名身着JK的女生当众跪爬撅臀，露出制服下的安全裤。因为姿势过于露骨，这位女生当场就被另一位路过的女观众呵斥。这件事也因此出圈，引发了大众关于二次元尺度的讨论。

上海CP26的JK事件后，许多漫展主办方也加大了监管力度，比如禁止coser穿着尺度过大的衣服、禁止摆出不雅动作、禁止摄影师拍摄coser身体隐私部位等。

但这些条款依然制止不了想要获得关注的coser们，甚至安排安保人员也没用——就在今年的上海CP27上，一位违反漫展穿着规定的胶衣coser，被现场保安追了六个会场。

Coser们的行为更难监管：今年哈尔滨某个漫展上，一对年轻异性coser肆无忌惮地摆出各种暧昧动作，从互相亲吻到女coser骑坐到男coser身上，直叫人惊呼：这是我不付钱能看的吗？

劣币驱逐良币，博眼球的人越来越多，正经的coser自然越来越少。

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Coser们出图的需求，可以说是cosplay的一大要素。

为了拍出更好的图，抑或是为了节省成本，一些囊中羞涩的女孩会选择“肉偿”摄影师，而因为这类事件在网络上的传播，个别事件被放大，人们对这个圈子的认识也越来越趋于负面。

摄影师和coser们一夜情其实并不是个例，事实上在cos圈这样的关系实属家常便饭。

早在2013年，就有一位cos圈的摄影师十三在网上大肆吹嘘自己的“战绩”，表示从14岁未成年少女到28岁少妇，他都约的不费吹灰之力，当下就在圈内引起了轩然大波。

另一方面，二次元圈整体年龄偏低：据数据平台mobtech于2019年12月发布的统计显示，中国的二次元用户绝大多数年龄为24岁以下，其中18-24岁用户占比43.8%，18岁以下用户占比19.3%。这也导致了摄影师和被拍对象之间关系的不平等。

一些别有用心的摄影师，还会以自由行（漫展多次通行证），年鉴（拍摄年度照片），嘉宾（成为漫展嘉宾）等好处来欺骗年龄小的coser，从而达到他们的目的。

而随着社交网络深入人们的生活，也因此诞生了另一个现象“福利姬”。

福利姬是如何诞生的，恐怕二次元们也说不清楚。但不知什么时候开始，一群穿着cos服的少女们开始在网络上兜售自己的大尺度照片和视频，美其名曰“发福利”。

她们被称为福利姬。

只要客户愿意，福利姬们可以在各种场合为客户拍出各种姿势的照片（这也是许多福利姬都拥有亲密摄影师的原因）。B站曾出现过一位lo娘Up主在公开场合跳裸舞的视频，这种行为就被网友指出“可能是按金主的要求定制”。

除了卖视频和图报，一些福利姬们还会对外售卖自己的原味物品。

尽管这样的交易处于法律灰色边缘，但因为福利姬只需要展示身材，不需要露脸，理论上女孩们的三次元生活与之毫不相干，于是一波接一波女孩前仆后继。

更何况做福利姬十分有利可图。

据《新京报》的报道《揭开Cos圈的隐秘角落：福利姬的假福利与真色情》，福利姬每组50张的照片能卖到两三百元，且几乎随时能接到订单。和996的社畜相比，福利姬想要轻松破万十分容易。

福利姬们卖艺，宅男们买单，表面上是两厢情愿，但一旦牵扯到三次元，就会造成不同程度的伤害。

比如著名的小鸟酱事件，就是一位老实人摄影师发现自己的女友原来一直在暗中做福利姬，甚至还在一些照片中与男模特有尺度过分的互动，曝光后最终导致女友公司被公检法取缔。

讽刺的是，这位老实人也是因为买福利姬的套图，才发现了自己被绿的事实。

直到今天，b站、知乎、微博等社交网站上仍有许多靠照片引流的up主，而在2017年国家对福利姬的一波集中打击后，如今大部分福利姬市场已经发展成了会员制。不同的福利姬有不同的会员收费标准，比如89元享受一个月入会尝鲜，520元半年会员，2000元晋级永久会员，还能打包带走所有无水印视频等。

值得一说的是，许多福利姬本身年纪都很小。在一篇采访福利姬的文章中，大部分福利姬都表示现实生活中缺少关爱，而贩卖照片是“自己唯一能控制的事”。

如果说福利姬还是游走在灰色边缘的产业链，那么cos圈援交就十分赤裸裸了。

但据多位圈内人士介绍，虽然没有明确的界定，但在二次元圈子里，福利姬们更多是仅在线上交易，发展到线下的则是外围。

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顾名思义，这群人可以为了钱做援助交际。

Cosplay本身就是非常烧钱的爱好，而日本文化中，援助交际是一种普遍现象，受到为了赚取更多“零花钱”，一些coser就会直接出卖自己的身体。

一位曾经潜入cos圈援交群的网友表示，购买援助服务的人被称为“金主”或“爸爸”，金主们可以要求福利姬cos成各种形象，援交的外围们则提供陪吃陪喝陪睡各种服务。

值得一说的是，许多外围本身并不热衷ACG文化，与其说是cos圈里出现的乱象，其实更多是原本从事不正当职业的人，打着Cosplay的幌子为自己抬高身价，这甚至还形成了完整的发展链：入圈——出cos图——拍福利照——援交。

一些外围在穿过cos图后，身价能翻一倍，只能说宅男的钱确实挺好赚的。

有趣的是，据说在cos圈福利姬的江湖里，也存在鄙视链：卖不露点图包的看不起卖露点图包的，卖露点图包的看不起援交的。

最后还是要提醒各位，福利姬、援交等行为，终归还是犯法的，即使传播也有可能喜提牢狱之灾呢。

林子大了什么鸟都有，更何况是主流之外的小众圈子。对这些“桀骜不驯”的coser而言，问就是小众文化，说就是穿衣自由。但确实是一小部分人的行为，显然损害了整个cos圈的名声，虽然他们不在乎，但真正热爱二次元、热爱cosplay的人又何辜？

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其实，cosplay并非最近几十年的产物，也绝对不是日本文化或腐败文化的象征。

20世纪初，漫画家A.D.康多在自己的作品《来自火星的斯盖凯克》（Mr. Skygack, from Mars）中塑造了一个外星访客“斯盖凯克”的形象，并生动展现了它在地球上定居的种种轶事。这部作品被后人成为世界上第一部科幻漫画，由此也唤醒了第一代Cosplay玩家威廉先生。1908年，他在美国辛辛那提假面滑冰嘉年华中，穿着了一整套斯盖凯克服装，赢得了众人的掌声。而一直等到1930年，科幻先驱者默特尔·R·道格拉斯在作品中发明了“Cosplay”一词，这种角色扮演形式才开始引起了更多人的关注，直到日漫将其推至台前。

早期cosplay文化传入中国时，还是一片和谐景象。

因为条件有限，加上整个产业处于空白时期，当时的cosplay爱好者大多只能“自己动手，丰衣足食”，他们会自己制作服装和道具，拼命折腾十几天，才能将全套装备穿在身上。

虽然自制服装非常简陋，还原度也差很大一截，但是每位coser的内心，都有着满满的成就感。

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在尺度方面，由于顾及他人的目光，更担心被家长发现，早期的coser一般在服装设计上都显得非常保守，也很少有人想过利用这样的方式去博人眼球。

由于服装是cosplay的核心之一，在该文化发展的过程中，还带火了一些偶然间接触这个圈子的裁缝，其中《凤凰周刊》曾在报道中采访到一位叫“北叔”的人就是其中一个例子。

北叔初中肄业跟父亲学做裁缝，1994年自己就开了店。随着社会经济的发展，批量制作的成衣越来越常见，人们也逐渐不再寻找裁缝制作衣服，北叔也慢慢只能接一些演出服装的活来养家糊口。一次偶然的机会，有位喜欢cosplay的女孩子找到北叔，让他试着做一身海盗装。北叔为此琢磨了一晚上，成衣效果令女孩子非常满意，故而之后就介绍了很多coser去做衣服，慢慢地，北叔的名声越来越响。

在采访中，北叔表示，他已经在cos服装圈摸爬滚打了十余年的时间，经他手的cos服也做了上千件。看到台上coser穿着自己制作的衣服，北叔内心的喜悦就油然而生，而那些拥有服装的coser，也非常珍惜自己的衣服，还有爱好。

对于很多坚持制作服装的coser来说，现在cosplay圈子里的“崩坏”，也让他们颇为无奈。

有些资深人士认为，cos圈最根本的矛盾在于，这是一个高消费的娱乐活动，但却拥有一批无收入的玩家。

虽然圈子里很多人声称，cosplay并非是“高消费”，因为95后00后们手中的钱是有限的，到了消费领域中，可能会更少。一娱乐媒体采访过十几位二次元爱好者，只有一位为cosplay花过钱。“我们自己做衣服做道具，自己化妆，摄影是互免的，后期是自理的，旅拍是众筹的”，但在现实中，淘宝昂贵的cos服销量居高不下，甚至还有人为此分期付款，更不用说所谓的“摄影”和“旅拍”，更是丑闻的重灾区。

而在这些背后，最可怕的还并非是行径本身，而是一些人想要将这些行为合理化的风气。比如“摄影互免”就曾被批评所谓互免实则是肉偿，但现在一些coser依旧会选择这样的交易方式，只不过对外坚称自己是在“谈恋爱”。

上文中那位北叔的一名不愿透露姓名的老顾客表示，虽然自己热爱这个圈子，但对于其前景还是比较悲观，“这种负面新闻其实对整个圈子影响很大，即使是不做什么，都有人会觉得你是在穿奇装异服，更别提还有人借着cos搞事情了”，问到未来圈子发展建议，她表示，“还是大家都洁身自好一点吧”。