大约1000年前的平安时代，是日本咒术全盛的时代，以宿傩、天元、羂索、里梅、万等强者为首，咒术的发展远远超过现代。但是，关于这个超级重要的平安时代，在作品中并没有明确描绘。

特别是围绕天元的设定和谜团，是构成《咒术回战》核心的超级重要信息。从作品细致回收伏笔的风格来看，这些谜团应该会在故事结束前被揭示。很可能不久后会有宿傩的过去篇，以回忆的形式揭开天元和平安时代周围的谜团。

并且，在本刊中，宿傩vs高专阵营的决战也接近尾声，打败宿傩的日子也不远了。因此，在打败宿傩之后或之前，会以过去篇的形式描绘平安时代。因此，将作品中散布的谜团和伏笔整理，全面研究平安时代。

首先，我想从《咒术回战》登场人物中提取出在平安时代出生的角色，已知的有宿傩、天元、羂索、里梅、天使、万、乌鹭亨子、成为狱门疆的源信、雷吉史达、芦屋贞纲等11名。此外，与雷吉关系良好的黄櫨折也可能是平安时代的人物。接下来，我们整理平安时代存在的势力家族：安倍家、藤原家、菅原家、加茂家。从乌鹭亨子知道蛇眼与牙的咒印来看，可以推测平安时代也存在狗卷家，几乎被摧毁。菅原的血脉作为五条家继续存在，芦屋贞纲等作为新·阴流继续存在，而藤原家则勉强由乙骨忧太继承。

被认为是加茂家原型的贺茂家自平安时代以来就存在，在第238话中，宿傩与藤原北家、安倍家的精英和菅原家的余党作战，但没有提到加茂家的名字，这可能意味着加茂家没有参加平安时代的总力战。因此，加茂家可能是唯一从平安时代存续至今的家族。

在第238话中，宿傩被记载为“击退了”安倍家和菅原家，这意味着宿傩几乎摧毁了菅原、藤原、安倍等名门的术师。安倍家和菅原家之后在势力争斗中失败，逐渐衰落。因此，在现代，菅原的血统转移到了五条家，藤原的血统转移到了乙骨忧太，而芦屋贞纲的血统以新阴流的形式继续存在，其他名门和强者的血统，例如万的“构筑术式”，可能以某种形式混合在禅院家中继续存在，可以预见平安时代的血统仍然被保留。

关于平安时代的情势和登场人物已经整理完毕，接下来我们将重点放在天元、宿傩、羂索这三个中心人物上，尽可能按时间顺序考察发生了什么？奈良时代是8世纪左右......是平安时代之前的时代，所以至少在平安时代之前的奈良时代，天元就已经存活。然后进入咒术全盛的平安时代，最终诅咒之王宿傩在母亲的子宫内吃掉了孪生兄弟而诞生。

关于宿傩的出生，我们简单触及一下。首先，从第257话宿傩的台词中知道，宿傩的母亲饿死了。也就是说，宿傩并非出生于富裕家庭。而在平安时代，贵族的出生是由阴阳师进行占卜和提供支持，以祈求顺利分娩的，如果是名门富裕的出生，不可能让母亲饿死。因此，宿傩并非出生于当时威风凛凛的菅原家、藤原家、安倍家。

之后，宿傩在新嘗祭上与里梅同行，这意味着他们在某个时刻相遇了。顺便说一下，被认为是里梅名字来源的“里梅纹”是供奉菅原道真的天满宫的神纹，因此「里梅」很可能是继承了菅原家血脉的人物。为什么出身名门的里梅如此尽忠于宿傩仍是一个谜，大家也许可以猜测，由于其能够处理人类的能力，被菅原家的人排斥，之后唯一认可其能力价值的宿傩成为了其崇拜的对象。

然后从第218话开始，万被提拔为藤原家的五虚将之一。之后从第219话开始，宿傩将藤原北家直属的乌鹭亨子率领的日月星进队以及五虚将撕成了八块，最后被被邀请参加新嘗祭。藤原北家一开始可能打算讨伐宿傩，但是由精英组成的征伐队被撕成了八块后，重新认识到宿傩的强大并感到恐惧，之后不再试图讨伐宿傩，而是建立友好关系，尽量不刺激他。

这时，来自会津的乡下人万因其强大而被藤原家录用，宿傩也很可能被某个名门录用。那么，大家猜猜这个名门家族是哪一家呢？结论是宿傩被安倍家录用。新尝祭后被安倍家录用，这与宿傩后来被称为“堕天”的绰号以及他与天使的关系是相联系的。那么，假设宿傩被安倍家录用，安倍家的精英天使和宿傩之间的关系就产生了。那么，宿傩做了什么让天使称其为“堕天”并开始追杀他呢？

在研究这部分之前，首先我想谈谈宿傩的别名“堕天”是什么意思?本来，“堕天”是基督教来源的词，指天使堕落成为恶魔的过程。也就是说，被称为“堕天”的宿傩原本是天使，或者至少处于接近天使的等级。

而受肉于来栖华的天使很可能也是一个别名，从安倍家的精英这一信息中，我们可以推测出两种可能性。第一种是天使属于安倍家中的精英，如果说到平安时代的安倍家，历史上著名的阴阳师安倍晴明首先浮现在脑海。也就是说，天使继承了安倍家的血脉，安倍家就像禅院家一样，作为御三家之一培养了许多术师。然后，就像禅院家的炳一样，安倍家中也集结了一群出类拔萃的强者，天使就属于这个团体。

第二种是天使属于被安倍家雇佣的精英部队，这种解释意味着天使只是被安倍家雇佣的普通雇佣兵部队的一员，虽然不是贵族出身，但因其作为咒术师的强大而被雇佣为警卫部队活动。

然后，宿傩很可能出身贫民，被称为“堕天”，以及宿傩将日月星进队和五虚将撕成八块，并被礼貌地邀请参加新尝祭的情况表明，安倍家很可能像禅院家一样，从日本各地收集强大的咒术师并通过吸纳他们而成长。因此，比较而言，后者的解释似乎更为正确。因此，天使和宿傩可能属于同一身份，属于某种同一的精英部队。

在这种情况下，很难想象宿傩会属于某个集体并服从指挥系统，所以如果宿傩突然暴走，为了能够应对这种情况，组织很可能将宿傩纳入其中作为监视目的，并安排包括天使在内的精英部队来讨伐宿傩。

因此，宿傩加入了安倍家的精英部队，并被视为天使的一员。由于宿傩不可能接受任何人的指示和服从，所以安倍家给他安排的位置对宿傩本人来说根本无所谓，他继续像以前一样行为暴虐，命令里梅处理人类并食用。而安倍家也因为宿傩是咒术之王而感到恐惧，无法责备他的暴行，将其置之不理。这就是过去的情况。

宿傩是被安倍家任用的，并且和天使一起在同一支征伐部队中。这是我迄今为止的研究。那么，这样的天使精锐部队到底处于什么样的地位呢？可以考虑的可能性是与天元的联系。其依据是天使作为精锐部队的别名这一可能性，从“天”这个字的联系可以简单地解读为天使侍奉天元。

本来，天元在咒术上层部中被尊称为天元大人，是一个位高权重的存在。因此，即使在平安时代，也被认为拥有相当的权力。因此，天使这样的精锐部队是隶属于天元的。同时，天元也与宿傩有关系。在第222话中，当宿傩看到自己被安置在飞驒灵山净界的即身佛时，他低声说了一些意味深长的话。此外，在第208话中，羂索看到进化后的天元的样子与宿傩相似而笑。从这些描写中，可以确定在平安时代宿傩与天元有某种关系。而且羂索在看到天元变得与宿傩相似的样子时，问道：“这是你自己想要的样子吗？”，因此可以认为天元对「宿傩」有一定的憧憬。此外，在使用咒灵操术进行吞并时，羂索称天元为“朋友”，因此天元和羂索曾经是平等的关系。

总结起来：第一，天使是精锐部队的一员；第二，宿傩也可能属于同一部队；第三，天元憧憬宿傩；第四，天元和羂索是平等的关系。

由这些描写可以看出宿傩的过去：天使的精锐部队是崇拜天元的咒术师团体，宿傩也在这支精锐部队中。正因此，天元与宿傩有了联系。天元憧憬宿傩那压倒性的咒术才能，而羂索作为弟子或平等的朋友也在其中。这样一来，第222话中宿傩意味深长的台词的真意就能理解了。“那是讽刺吗？还是说……”，接下来的话正是“憧憬吗？”。也就是说，天元其实一直憧憬着宿傩。正因为这种憧憬，他才将宿傩的遗体作为即身佛保存，成为自己的东西。

如果这个推测是正确的话，天元、羂索、宿傩等人曾经关系亲密。然而，宿傩在平安时代被进行总体战，并将一切击溃。如果宿傩与天元和羂索有关系，并且属于与天使同样的精锐部队，那么即使他再怎么令人恐惧，也不应该遭到术师们的总体战。从他被邀请参加新尝祭来看，朝廷一开始也恐惧宿傩，通过祭祀和优待来维持平静的关系。也就是说，宿傩犯下了朝廷和平安时代的咒术师无法忽视的大罪，被认定为“堕天”，成了所有术师的目标。

那么，宿傩犯下的大罪是什么呢？有力的候选就是咒物化。在第199话中，天使提到的台词可以看出，天使极度厌恶通过咒物化来抹杀容器的自我。这是因为天使所属的精锐部队遵守一个规则，即受肉时不能抹杀容器的自我。在第217话中，万提到天使对宿傩的执着源于“戒律带来的憎恶”。也就是说，天使对宿傩的憎恶不是源于个人价值观，而是宿傩违反了明确的戒律。

那么，为什么天使所属的精锐部队禁止“受肉并消灭容器的自我”的行为呢？这正是天使所属的精锐部队侍奉天元的证据。天元每500年一次通过与星浆体“同化”来重置肉体。在第202话中揭示，同化星浆体也相当于抹杀星浆体的灵魂。因此，天元的同化行为与咒物化受肉的行为在抹杀星浆体和容器的灵魂或自我这一点上非常相似。天使所属的精锐部队可能被教导，只有天元可以进行这种行为，而其他人不得抹杀他人的自我。这一依据可以在第66话的对话中找到。盘星教是试图阻止天元同化的宗教团体。因此，天元的神圣化既有阻止同化的盘星教，也会有将天元的同化视为特权并清除类似行为的集体。

由此，天使的精锐部队有一条不可违反的戒律，即不能抹杀他人的自我或灵魂。然而，宿傩在羂索的诱导下与其签订了咒物化的契约，这被天使等人发现，宿傩因此被所有术师憎恨，违反戒律的宿傩被称为堕天。

综上所述，宿傩与天元有联系，并因与羂索签订咒物化契约而成为所有术师的敌人。由此，天使的术式消灭受肉型术者的术式被认为具有巨大的力量，这也可以理解。也就是说，天使使用自己的术式，是精锐部队的一员，专门惩治那些通过咒物化受肉并抹杀容器的灵魂的不法之徒。

但是，同为安倍家族成员的宿傩竟然破坏了戒律。正如之前所分析的那样，天使的戒律是禁止通过咒物化来压制容器的灵魂。宿傩作为安倍家内部的人，竟然公然违反了安倍家所立的戒律。因此，安倍家为了维护体面，绝不可能对宿傩的存在视而不见。那么大家应该想知道宿傩是如何破坏戒律的？有两种情况。第一种情况是与羂索签订了咒物化的契约。第二种情况是他进行了“浴”的行为。“浴”也是压制灵魂的行为，所以也可以说是违反了戒律。宿傩进行了这两者中的一个，由于暴露而招致了安倍家的反感，被认定为“堕天”并判处死刑。安倍家全力开始讨伐宿傩。看到安倍家动了全力，其他如菅原家、藤原家等心里本来就对宿傩有不满的人们也趁机出动，与安倍家合作。于是，与宿傩的全面战争就此展开。

另外，说个题外话，还有一个证据支持宿傩等于天使的假说，那就是宿傩所持有的咒具“飞天”。飞天在佛教中是指在空中飞舞、赞美佛的天人，这一概念也影响了以色列的天使等。可以说飞天是佛教版的天使。宿傩在平安时代使用“飞天”这一咒具。或许咒具飞天是安倍家的精锐，也就是说，只有天使才能使用，是安倍家代代相传的最强咒具。然后宿傩从安倍家偷出来，在全面战争中使用。

从宿傩的视角来看平安时代的历史，宿傩出生，遇见里梅，与藤原北家作战后被安倍家重用。因为安倍家的关系，宿傩结识了天使、天元和羂索。由于违反戒律成为堕天。安倍家的精锐部队和涅漆镇抚队与宿傩展开全面战争，最终宿傩取得胜利。但是，如果我们从羂索的视角来看待平安时代，宿傩和天元的关系也会有所不同。

首先，正如之前所说，羂索称天元为“朋友”，两人都是结界术的高手，是通过结界术连接的竞争对手或朋友。羂索和天元可能有师徒关系。从第222话可以看出，雷吉指出了天元的性格。在第173话中，天元被雷吉称为“家里蹲”。因此，天元没有积极性，在平安时代也一直躲在薨星宫，不与外界接触。相反，羂索如作品中所描绘的，是一个非常活跃的人，他追随自己的知识好奇心，不断追求自己认为“有趣”的事物。可以说，天元和羂索的性格完全相反。这种性格和思想的差异，导致了天元和羂索关系的破裂。

之后，天元第一次同化发生，同化每500年发生一次，天元已经经历了两次同化。第一次同化可能发生在1000年前的平安时代。这时，羂索利用天元的同化，试图探索咒术的可能性，但在同化期间出现的六眼使者第一次击败了羂索。羂索勉强从六眼使者手中逃脱后，向宿傩提出咒物化的契约，为了自己的野心，着眼未来进行合作。此外，羂索还与其他平安时代的强者谈判，不断签订咒物化的契约。

综上所述，平安时代的重要事项是，宿傩作为诅咒之王被人畏惧，被安倍家重用，曾经是天使。天使曾是天元的使者，天元和羂索是朋友或师徒关系，天元曾仰慕宿傩。因为“浴”或“咒物化的契约”，宿傩被称为“堕天”。最后，我们把天元和羂索，平安时代联系起来，讨论宿傩和虎杖。

在第238话中，宿傩没有明确回答鹿紫云一的问题“为什么成为了咒物？”对宿傩来说，其他人只是消磨时间的工具，爱是无聊的东西，唯一的兴趣是吃东西。也就是说，宿傩没有生存的理由，也没有明确的理由或目的去进行咒物化。在第238话中，宿傩认为他人是消磨时间的工具，这让人觉得他对生存并没有强烈的执着，以现代人的思维很难共鸣。宿傩作为诅咒之王，拥有一种超然的精神性。这种精神性，你是否在某处见过？没错，这和五条悟的精神很相似。

在第236话中，最强的五条悟由于其压倒性的力量，直到最后都只能把他人视为花。这正是第261话中乙骨所指出的五条悟的“怪物性”。

随着人外魔境新宿决战的开始，术师的怪物性和人性的话题成为了重要的主题之一。为了击败压倒性的怪物宿傩，如何舍弃人性成为怪物？或者保持现代术师的风格，在保有人性的同时达到与宿傩匹敌的境界，这两者成为了不可避免的选择。

考虑到这个怪物性和人性的主题，宿傩咒物化的目的究竟是什么呢？从结论来看，就是为了证明他自己所没有的人性。

在第258话中，宿傩在出生前阶段就饥饿不堪，不得不通过吃掉双胞胎的另一半才勉强活了下来。他有着这样一个残酷的出生背景。换句话说，从出生阶段开始，宿傩就不得不成为怪物。因此，他完全没有人性，宿傩自己也觉得人性“毫无意义”。

宿傩认为自己所没有的人性，即与他人友好合作，保持理性是“毫无意义的”，这一点从第116话他与漏瑚的对话中也可以看出。如果拥有怪物性的宿傩被具有人性的术师击败，那将证明人性胜过怪物性。

关于人性的讨论，可以从第245话中里梅与秤金次的对话中看出。秤金次全力攻击时，里梅重新认识并阐述了自己的思想。在里梅看来，现代的术师强烈地“想要成为人类”的心态，因此抑制了咒术的力量，不愿意摧毁能摧毁的东西。里梅的指摘非常准确。事实上，现代的觉醒型术师如高羽史彦以及依靠讨好强者勉强生存下来的甘井凛等人，对于杀人都有抵触。

正如伏黑惠警告虎杖的那样，过去的术师与现代的术师在生命价值、生死观、伦理观上完全不同，因此很难互相理解。为了保有人性，现代的术师通过理性抑制本能，不摧毁非术师的生命等“能摧毁的东西”，不越过界限，努力作为人类生活。里梅指出，这种在保有人性的同时使用异能的现代术师的方式，是因为害怕孤独的弱点。像虎杖那样的想法，如果杀人，逐渐对杀人失去抵触，最终变成不感到罪恶感的怪物。如果成为怪物，就无法与他人保持和谐，只能孤独地生活。

这种人性与孤独的恐惧，使现代术师在无意识中抑制了自己的异能力量，这就是现代术师的弱点。总结来说，在保有人类的心和理性的同时，寻求超越自己的存在，即与自己完全相反的精神，能够与自己并肩甚至超越自己的存在。而这个拥有重要人类心灵并可能超越宿傩的人，只有一人，那就是虎杖悠仁。

宿傩在无意识中寻求一个死亡的场所，并因此咒物化，就像五条悟希望自己被比他更强的人击败，而不是死于疾病或衰老一样。宿傩也是如此，只有依靠如虎杖这样百折不挠的灵魂和意志才能击败他，宿傩才会接受死亡。

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