易 经 姓 名 学

鑫淼森日 增补

前 言

命名，取字、号，是人类自开天辟地以来，最早的璀璨文化，天与地的名字，就是人类历史上，最久远而又最让人们敬仰的名字。

“天”能够滋养大地，能够让万物充满无限生机。

“地”能够承载万物，能够使一切动植物，都遵循自己的轨道而自由地运行生长。

在天与地这个伟大而神圣的名字中，又孕育出了无数个名字。

例如：日、月、水、火，山川、河流、森林，山中的飞禽走兽，陆地上的牛、羊，海洋中的鱼、蟹等等名字，无一不是祖先们为它们而命名之后，它们才有了各自特定的符号和身份。

然而，最为系统化、庞大化和复杂化的命名就是人的名字。

为了便于对人类的有序管理和利益的合理分配，每个人都应该有一个代表自己的符号，一个有别于其他人的身份标志，这就是“名字”。

“姓和名”是一个组合，相互依附；有姓无名、有名无姓也都不好，缺一不可。

“姓与名”没有地界之分，没有性别之分。其中，名，在部分姓名中是可以区别性别的。

“姓”是人类种族之间区分的一个符号。

《说文解字》中说：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。”

《左传·隐公八年》中记载：“天子建德，因生以赐姓”。

这都说出了“姓”的本义是“生”。因此，人们普遍认为，姓最初是代表有共同血缘、血统、宗族关系的种族称号，简称族号，可以有N多个。作为族号，它不是个别人或个别家庭的，而是整个氏族部落的称号。

从全国总人口普查中可以看出，各种姓氏多达5730多个；其中，刘王李张陈5姓就占全国人口近三分之二。

“名”则自然界中所有的动植物之间的区分与识别，更是人类之间的区分与识别。

古话说：有钱的三个号，无钱的号**（骂人的贬义词）。

例如：三国时的昭烈皇帝，姓刘、名备，字玄德；魏王姓曹、名操、字孟德，号阿瞒。

其实，人从出生的那一刻起，上天就给您烙上了一个传承家庭血统的姓氏，姓名学视它为先天带来的信息符号，原则上是先天的，且不可选择；名、字和号则是后天人，为区分、识别，可以自由所取。但是，在古代，对别人的称呼是有规范的。

例如：如果您想要叫曹操，那是有规范的。在古代，只有曹操的父母、长辈、领导才可以直呼其名；其他的人，就只能叫曹操的“字名”“孟德”；如果想叫曹操的“小号”阿瞒，也是有规范的，只有除曹操的父母、长辈、领导外，还有他的发小，同辈分、同地位的好兄弟哥们；比如同时代的好友：袁绍，袁本初，他可以在小范围内叫曹操的小号“阿瞒”了。

因此，读友们在今后的生活当中，最好不要对别人直呼其名，应叫他的“字名”；如果不知道他的字名，可以叫他老刘、小刘，老李、小李，或刘老师、李老师，刘先生、李先生，刘伯、刘叔等。

在古代，起名有抓周法；以物起名法；以生肖起名法；以八字起名法；以梦兆起名法；以吉祥鸟兽起名法；以珍珠玉器起名法；有神前起名法；以天干地支起名法；以五行的金木水火土起名法：以僧侣道教起名法；以山川、河流、地名起名法等。

还有20世纪80年代初期，从日本传入中国的“三才五格”起名法（附后）。这种方法的缺点就是死板，吉凶不能因人而异；它的优点就是容易掌握，不需要太高的专业知识，所以流传比较广泛。现在的电脑自动测名软件，就是使用这种方法。

还有以时代起名的；比如，解放时期，很多的孩子叫“建国”，文革时期，有很多孩子叫“文革”、“文强”或与“文”字相组合的其他名字。用这种起名方法的缺点就是容易过时，因为名字不能像选衣服那样去赶时尚。所谓的时尚，就是短暂的流行，衣服穿半年过时了，可以再换时尚的，名字则不然，它会陪伴您走过一生一世，甚至比生命更长远；所以，作者建议在起名时，最好不要跟风，崇尚个性最为合适。

起名的方法之多，可以说数不胜数，但占有历史主流的起名方法，只有八卦起名和八字起名两种。经过易学者多年的研究和临床验证，将这两种主流合为一体，变成一个新主流，以“八字定旺衰，八卦看吉凶”的方法起名，做到了天衣无缝。

“八字决定命运起点，姓名改变人生终点”。这句话是易经姓名学中的心得，也可以看作是“至理名言”。

天地间的某个年、月、日、时，随着一声婴儿的啼哭，一个小生命诞生了。德门喜庆的华堂内，让这个世界又增添了一份祥瑞！爷爷奶奶、爸爸妈妈，以及其他亲人，在喜悦中，为了刚刚迎来的小宝贝将来的，健康成长和事业前途以及婚姻、学识等，莫不七嘴八舌地、左右权衡，为他宝贝取个吉祥的名字，并希望这个吉祥的名字，能给宝贝带来一生的幸福和快乐！

因为，他们深信古人在姓名学中所说：“若得了个好名字，他日必出好儿孙。”

于是，他们就用名字来表达自己对孩子的爱与寄托给孩子予希望。

例如，北宋时的岳氏、姚太夫人，刚生完孩子，就看到天上飞过一群大雁，便为自己的儿子取单名为“飞”，号“鹏举”；意思就是希望她的孩子，今后能像她所看到的那群大雁一样，高飞远翔，鹏程万里；她的愿望是多么伟大、慈祥。

但是，经过诸多事实证明，取名仅凭希望、加之愿望是不科学的。早在六千多年前，我们的祖师伏羲氏，就告诫人们行事要遵循天道规律和自然法则，万事才能亨通，违背天道和自然法则之人天理难容，定会招致灾祸。

天理就是天道运行之理，阴阳五行的生克制化之理。

岳飞，这个名字就是其母依照自己的愿望所取，没有考虑阴阳五行的生克制化，因此，违背了至高无上的天理运动的规律，所以，鹏举才三十九岁就含冤黄泉，造成了白发人送黑发人的家庭悲剧，也导致了岳飞未能完全展现自己“精忠报国”的抱负。

报效国家，发展自己，一定要从命名开始。正是有了命名，才有了“张三”、“李四”。有了张三与李四的存在，就有了利益竞争。有了利益竞争，也就有了成败得失和吉凶祸福，人生便有了命运的贫富差距。

虽然，每个人对命运的吉凶和成功的理解有所不同，但人们可以用姓名的内含，将其总体归纳为六个标准：官运亨通、财源茂盛、婚姻和谐、健康长寿、金榜题名、六亲昌隆。

这六个标准也是人们心中所向往好命的目标；而这六条信息，也正是易经姓名学卦象里的六个符号，所反映出的主要问题；哪个有缺陷？有什么缺陷？哪个有优势？又有什么样的优势？具体又会表现在哪个方面？那是分析得无比透彻，解释的是淋漓尽致。

有史以来，在取名的行业内，对姓名笔画的计算法和汉字部首的应用，以及命局五行的补救，一直存在争议。

在这里，将这三个观点，从易理辩证、到实践论证，进行了详细的阐述；内容由知识到方法，从方法到论证，也全面系统地做了论述。为了使读者容易理解和便于熟练自己的起名断卦思路，易学者把工作中的起名和测名实例分析编入了其中，又把古代部分有影响力的人物的姓名，用八卦做了详细的分析，验证了此法的准确性与实用性。

千年以来，一直争议不休的矛盾和疑惑从此得到了解决，并将正确的、实用的、灵验的独到的秘诀公布于众，相信能让专家们看过后感到石破天惊，入门者读过后，心生醍醐灌顶般的喜悦。

附注：从这篇前言开始，鑫淼森日将《易经姓名学》增补的完整版，无偿在《今日头条》内与有缘人逐章分享，希望对读友有所帮助。请关注！