周易坤卦解周易坤卦解孙熙国孙熙国北京大学中国文化发展研究中心北京大学中国文化发展研究中心;;一、坤一、坤卦卦概说概说•乾坤两卦是天地之始。•《系辞》：“乾坤，其易之蕴邪！”•“乾坤，其易之门邪！”•《易纬〃乾凿度》说：乾坤是“阴阳之根本，万物之祖宗。”•天道和地道一起构成我们生活其中的大世界。一、坤一、坤卦卦概说概说•如果说乾卦告诉我们的是积极阳刚向上，那么，坤卦告诉我们的就是柔顺宽厚和包容。•地道是何？处下为臣时如何做到元亨利贞？•只有天道还不行，只有阳刚也不行，在中国人的思维中，刚柔相济、阴阳和谐才是事物存在和发展的理想状态。•乾坤两卦是天地之始。天地相接，阴阳相和，万物才会化生。————柔顺守正、厚德载物。柔顺守正、厚德载物。•坤：元，亨，利，牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞。吉。•初六：履霜坚冰至。•六二：直方大，不习，无不利。•六三：含章可贞，或从王事，无成有终。•****：括囊，无咎无誉。•六五：黄裳，元吉。

•上六：龙战于野，其血玄黄。•用六：利永贞。二、坤卦辞与生活智慧二、坤卦辞与生活智慧•1·仁礼义信：“元，亨，利，牝马之贞。”•何以曰牝马呢？乾为天，也为龙，为马。坤自乾来，可谓牝马。•女性守正方吉。守正致亨。•2·居下处后：“君子有攸往，先迷，后得主，利。”•坤卦的发展规律是是阴来消阳（与阳息阴相对），阴阳转化。利于女性。但女性要顺从天、乾、牡，不能过分膨胀自己。•此时有所前进，先则迷，后则得主。因为乾时，可以为先，可以冒头；坤时就必须“从”，唯有随乾，才不会迷失自我。二、坤卦辞与生活智慧二、坤卦辞与生活智慧•乾使性，坤使命。•从乾那里得到性，从坤那里得到命。•性命—乾坤。•性是天命•命是具体的理则和必然。二、坤卦辞与生活智慧二、坤卦辞与生活智慧•坤比乾似低一格。•大哉乾元！万物资始，乃统天。•至哉坤元！万物资生，乃顺承天《彖传》•乾：大、始、统•坤：至、生、顺。•推天道以明人事。•初六：履霜，坚冰至。（努力才会有收获）•译文：脚踩霜花的时候，坚冰就快要到来了。•启示：为臣应该从小事做起：合抱之木·九层楼台。•坤卦是由乾卦变来的。乾如何变成坤呢？《易经》讲事物的变化都是从每一卦的最下一爻即初爻开始。

•理解坤卦的初爻，应该联系《姤》卦来理解。《姤》卦辞：“女壮，勿用取女。”•注重细节，细节决定成败。•做好小事，才能做成大事。•男要观大，女要看小。•就坤卦的初六爻来看，一阴始生于下，至微也。按说没大碍，但《易经》不这么看。看到阴始凝而为霜，就应该想到阴渐盛而至坚冰矣。就像小人一开始很微小，时间一长就渐至于盛。•为人臣、为人子、为人下，需重细节，做小事，扫一屋，渐至于盛，再去扫天下。•千万不要看不起小事情，大问题的发生往往都是从小事情开始的。•做好小事，才能做成大事。注重细节，细节决定成败。•“阴始凝也，驯至其道，至坚冰也”《象辞》•“积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。”《坤文言》•新生事物往往会有无限的生机和活力，一个事物一旦生出了变化的端倪，往往就一发而不可收。•朱熹《周易本义》“其端甚微，而其势必盛。”•从积极的方面来说，代表事物发展规律和趋势的事物，会有远大的前途和无限的生命力，。•从消极的方面来看，不良的事物一旦出现苗头，往往非常可怕，要注意把它消灭在萌芽中。•六二：直、方、大，不习，无不利。•译文：坤道的特点是，正义、正直和博大，但又不能刻意地有所作为，这样才会无所不利。

•启示：为臣须有足够的能力，内方外园，张弛有度。•女子有才便是德。•直—刚直，正义。《广雅·释诂》“直，义也”•方—方正，正直。《广雅·释诂》“方，正也”•大—巨大，引申为容载万物的博大胸襟。•习—作为。不习，就是不要刻意去有所作为。•王阳明以饮酒赌博引诱王畿（ji，京畿，畿辅），派魏良器投壶雅歌，做给王畿看。•外似模棱，心中实有一大把柄。•长江1号。•王弼《周易注》的解释很到位：“任其自然而物自生，不假修营而功自成，故不习焉而无不利也。”•六二爻讲的是坤并不是无条件地讲“顺”。•直，方，大，都是坤的优点，但不能刻意去发扬自己的这些优点。自己看得再明白，再清楚，也必须在合适的时候和场合，自然而然地表现出来，而不能随意去展现。这就是“不习”，这就是“顺”。•可见，坤卦讲的“顺”又不是盲目的“顺”，无条件的“顺”，而是顺中有“直”，有“方”，有“大”。•《易经》六十四卦，每一卦都有一个主爻。其他爻的含义往往都和主爻有关，或围绕主爻展开。所以，解卦时要注意抓住主爻。•乾卦的主爻是九五，坤卦的主爻就是六二。理解六二爻是理解坤卦其他爻的关键。•由于六二爻是坤卦的主爻，对坤卦的理解，应注意把握这一爻的基本特性。

•六二爻给人总的感觉是循规蹈矩，若恂恂儒者。•六三：含章可贞。或从王事，无成有终。•译文：内含美好的道德就可以恪守正道。或者跟从王者做事，不要把成功据为己有，这样就会有好的结果。•启示：有成就时：善世而不伐，功成而不名有。•含——包含。章——文采。这里引申为美德。《尚书·皋陶谟》说：“天命有德，五服五章哉。”•贞——正。或——或者。成——成功。六三：含章可贞。或从王事，无成有终。六三：含章可贞。或从王事，无成有终。•《文言》说得好：“阴虽有美，含之以从王事，弗敢成也。地道也，臣道也，妻道也。”•本份。不在其位，不谋其政。•经过涵养和修炼，直、方、大的特性已皆备于我.颇有内秀，富文章之美，但因为自己处的位置不当，要求做事情就要低调，不可张扬，这样才会有好的结果。六三：含章可贞。或从王事，无成有终。六三：含章可贞。或从王事，无成有终。•但是，值得注意的是这里的“无成”是说无成于己，但对于君主来说是“有成”的。•本义：由于六三居位不正，故虽有内美，也不敢自是，不敢自必，必须谦虚谨慎，勤勤恳恳，任劳任怨。•事情要自己做，功劳要归于君，这样才会有好结果（“有终”）。这就是坤道的特性。•功成而不名有。

•****：括囊，无咎无誉。• 译文：束结囊口，则内无所出，外无所入，如此就不会得咎，也不会得誉。• 启示：位次渐升，事业日成，或近于君位时应：韬光藏锐，清虚自守。• 注释：括——束结。《广雅·释诂四》说：“括，结也。”• 囊——袋子，口袋。• 从卦象上看，****爻已到上巽（☴）下坤（☷）之时。下坤，坤为布、为囊，巽为木、为绳。所以，爻意为束结囊口。• 高亨说：“束结囊口，则内无所出，外无所入。人之于事不问不闻，有似于此。于事不问不闻，则无咎无誉。”• 《文言》说：“天地变化，草木蕃。”“天地闭，贤人隐。”• 六五：黄裳，元吉。• 译文：有象征忠信的黄色，有仁善之德，居中要忠。一句话，居尊要有处卑之心，自然获吉。• 启示：居于尊位时应：仁善中正，宽厚容民。• 裳——下身的衣服。上曰衣，下曰裳。• 元——“仁”，“善”。孔颖达《周易正义》解释为“大”，他说：“大也，以其德能如此，故得大吉也。”《广韵〃元韵》说：“元，大也。”• 根据《左传〃昭公12年》的记载来看，把“元”理解为仁、善，似更妥。• 此爻讲君子处于显位时，要有三种美德：• 一是“信”。黄为土色，黄裳意味着对下要信。• 二是“中”，六五爻居上卦之中位，故处事须忠。

• 三是善、仁（“元”），居位要仁。• （“裳，下之饰也。”黄而处下则吉。）• 左传昭公12年，南蒯（kuai）造反，占筮时得到了这一爻，以为是吉利的卦，沾沾自喜，去请教子服惠伯。子服惠伯就是以六五爻的“三德”教育南蒯（kuai），说：“中美能黄，上美为元，下美则裳。”认为南蒯造反，不“忠”，不“仁”（善），不“信”，故必败。原文恭录如下：• “南蒯枚筮之，遇坤（）之比（），曰： ‘黄裳元吉。’以为大吉也。示子服惠伯，曰：‘即欲有事，何如？’惠伯曰：‘吾尝学此矣。忠信之事则可，不然，必大败。’• 黄，中之色也。裳，下之饰也。元，善之长也。• 外内倡和为忠，率事以信为共，共养三德为善。• 非此三者，弗当。且夫易不可以占险，将何事也？······筮虽吉，未也。”• 上六：龙战于野，其血玄黄。• 译文：龙在野外争斗，其血青黄交杂。• 启示：发展到极致时应:阴阳合和，返璞归真。• 野——郊外。《说文解字》曰：“距国百里为郊”，“野，郊外也。”《尔雅·释地》说：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野。”• 玄——玄，天也。黄，地也。 （《释名·释天》）• 臣有君象；子有父象；下有上象；女有男象。

•• 玄黄，即天地。天为青为苍，故称玄。地多黄土，故称黄。《文言》：“夫玄黄者，天地之杂也。天玄而地黄。”• 乾发展到极致，需要阴；阴发展到极致，也需要阳。坤卦发展到这一爻，六爻就全变为阴了。事物的发展是，阴极返阳。上六阴盛至极。• 《系辞》曰：“穷则变，变则通。”事物再发展，就要从坤卦的最下一爻开始，阴爻变为阳爻，故阴阳相争，即天地相争，天玄地黄，故曰其血玄黄。• 若能知困而返，则大吉。• 何故云“野”？穷途末路，迫不得已。• 《象》曰：“龙战于野，其道穷也。”是说，阴发展到上六后，已经到了极点，到了非变不可的地步。这时候就会出现阴阳相争的局面。• 《尔雅·释地》曰：“邑外谓之郊。”• 《说文》曰：“距国百里为郊”• 杜子春注《周礼》曰：“五十里为近郊，百里为远郊。”宋人蔡渊曰：“国外曰郊，郊外曰野。”• 用六：利永贞。• 译文：坤道之利就在于永远恪守正信之道。• 启示：恪守正道，持信永固。• 注释：①用六——坤卦六爻以外的爻辞。坤卦六爻都是阴爻，六代表阴爻，所以，称为“用六”。详见乾卦“用九”的注释。• ②贞——正，信。详见《乾》卦卦辞注释。• 朱熹说：“乾吉在无首，坤利在永贞。

”• 乾的最高境界不是“自强不息”，而是在自强不息基础上的宽厚和包容，厚德载物。• 作为天地之始的乾道，既应自强不息，也应厚德载物。• 坤道最根本的内容则是永远恪守正道，秉持信诚。永远不要说违心话，做违心事。小小 结结• 何楷：“乾道主元，坤道主贞。”• 乾卦的特点是：动以其时、自强不息；• 坤卦的特点是：柔顺守正、厚德载物。• 1·居下处始时，要善于做小事，防患于未然• 2·居下处事时，内方外园，张弛有度。• 3·居下有为时，善世而不伐，功成而不有。• 4·居下近尊时，韬光藏锐，清虚自守。• 5·以下临尊时，仁善中正，宽厚容民。• 6·居下大成时，阴阳合和，返璞归真。• 7·永远恪守的原则：坚守正道，持信永固谢谢大家！恭颂大祺！