“大凡生于天地之间者，皆曰命。” 《礼记·祭法》：

东汉郑玄（127～200年）注：“司命主督察三科。”司命即掌控命运。三科即三种命：正命、遭命、随命。那么，是谁在监督检察这三种命呢？古人语焉不祥。

所谓正命，含寿命与命，是怀胎时得天地之气与星辰之气注定的，有人得天独厚，含着金汤匙出生，不需要后天努力。稍长，鲜衣怒马少年郞，一日看尽长安花。

遭命是好人遭恶报，所以有六月雪之事，有秦香莲之人。

随命是行善有善报，行恶有恶报，是随你的行为操守而来的。

《周易》讲“积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃。”

天下既熙熙，天下也攘攘，无非是这三种命在折腾，你方唱罢，我登场。

正命凤毛麟角，遭命也是偶然一见，多数人是随命，所谓“十有九人堪白眼，百无一用是书生。” （清·黄景仁《杂感》）

不过这都是事后归纳，难以先知先觉，而且天有不测风云，人有旦夕祸福！哪怕你出生帝王之家：

“俺曾见，金陵玉树莺声晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消!

眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”（清·孔尚任《桃花扇》）

随命与遭命更是飘摇不定，因为你有命，别人在天地之间也有命，掌权、掌财之命，大于升斗小民之命，如果同般共渡，必然一损俱损！

同样，国家之命大于个人之命，所以长平之战，赵卒四十万被白起坑杀！淮南历阳之都一夜成湖，人无分老少，皆成水族。

唐宋以后，星命术士开始以人生辰之年、月、日、时所属干支，推算一生，以前六爻占卜，只是测算具体之事，难言终生。

八字一出，知命开始。

八字命理分命、运两组，命分精神、物质两个层面，运分损、益两个方向。

善断者，见八字如见其人，一生大致在目。

即知命，当然可以改命了。

孟子说：”天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”（《孟子告子下》）

这段名言激励过无数青年人，可惜的是“十有九败天下事，百无一可意中人。”

起初，人们归罪于不够努力，却不知人是按本性来的。

大自然中，一头牛不会想着去称王称霸，一只老虎也不会考虑吃素，这是本性，从基因上就给你定死了。你只能在这个本性范围内去思考，去努力。一头驴子是不会奋斗成一匹马的，因为它没有这个天才的想法。

没有天才想法的驴

话说，江山易改，本性难移。本性就是你的基因结构。比如对着一头快乐的猪，你天天励志，又有什么用呢？它仍然是“疏懒死好吃”，本性如此。而对着一头革命的老黄牛，“不用扬鞭自奋蹄。”

改命分逆改、顺改两个方向。

先说顺改，随波逐流，率性而为，己所不欲，仍施于人！眼见得一年又一年，损了福，消了，最后也没有了寿，人生活成一场笑话！

再说逆改，逆改就是战胜自己，所谓战胜自己，是指尽最大努力去发挥自己的优势，减少自己的弱势，在自己这个定数内做得很出色！

飞禽不要去羡慕走兽的优势，走兽也不要羡慕飞禽的优势，各是各的定数。

所谓战胜自己，绝不会是走兽能飞翔了，走兽为什么要飞翔呢?跑得快就很好了！跑得快,就是战胜了以前跑得不快的自己。

以前有个著名的“木桶理论”，是说那块最短的板子决定了整桶水容量，所以要补齐那块短板。

其实，这是一个误区，在人生中，最重要的是将你的特长，也就是你的核心竞争力发挥到极致，这样才能成功！而不是去将你受伤的脚治好，变得和正常人一样。

华罗庚明白这个道理， 所以能成为我国顶尖的数学家。

但顶尖之人，都是有着小小缺陷的，八字命理说“有病方为贵，无伤不是奇。”从家族之命来看，更是如此。有多高的峰，就会有多深的谷！

文/【现代易武汉学派公号】原创

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