可以理解为：太一，太极。

一，是最大的数，也是最小的数；是起点，也是终点；是生，也是灭。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

一从道中生，然后衍化万物，万千世界包括天、地、人，都是一的衍化。所以说，一是最大的数。

那如何理解“一”是最小的数呢？九九归一。万事万物发展到了极点，则会物极必反，返回到最初的状态。万物从有到无，回归本源，回到一，所以一既是起点，也是终点；既是生，也是灭，既是最大，也是最小。

《易经证释》曰：“易道博大精深。无不包被。内则修己以一天人。外则成人以一道德。而本末一以贯之。……虽取舍万殊、而抵于一道。……夫易有数义焉，以其至易，本于太一也，故自无始至有始，推之无尽，无不可知，此一义也。”

另外，从庄子这句话，也可以看到“一”的无穷魅力：一尺之捶，日取其半，万世不竭。

很多人说“三”是大数，这里头有什么讲究？他们又说不清楚。

我们常说，好事不过三。

三，最厉害的地方，它是一个变数。

这个变，是变化，是衍化。道生一，一生二，二生三，三生万物。

太极，生二为阴阳，阴阳生三，三后面就是万物了。所以说，三是个大变数，从三衍化到万物，可见三是万物之根，是万物的主宰，对于“道”这个主人而言（道，静，无为），“三”就是它的执行者（动，有为），衍化万物，掌管万物。

五，五行之数。五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。（乾卦用九的原因）二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。（坤卦用六的原因）阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。

天有五气，万物化成。

木清则仁，火清则礼，金清则义，水清则智，土清则思。五气尽纯，圣德备也。

木浊则弱，火浊则淫，金浊则暴，水浊则贪，土浊则顽。五气尽浊，民之下也。

这个数字，大家比较好理解，从洛书衍化而来的九宫，也是周文王衍化八卦的依据。文王八卦（后天八卦）的方位，按的是九宫的运行，顺时针来配。

洛书分为九宫。太乙居中，一年运行八宫。八宫的名称依春夏秋冬一年流转的时序分别是：冬至、坎宫、叶蛰；立春、艮宫、天留；春分、震宫、仓门；立夏、巽宫、阴洛；夏至、离宫、上天；立秋、坤宫、玄委；秋分、兑宫、仓果；立冬、乾宫、新洛。西方的十二星座，和九宫的十二节气刚好对应上。

洛书之数九，取一为体，八为用，为九星用八卦。运数十五，周流八方为一百二十数，共三才而合之即360数，为周天之数。同理，其用数45，周流八方亦得周天之数360。

10

10这个数从河图而来。即我们现在用的十进制。

《易经》的本源，是河图、洛书。河出图，洛出书，圣人则之。则之，才有了八卦。

天地之数，皆由河图衍化。

河图共有10个数，1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。其中1、3、5、7、9为阳，2、4、6、8、10为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：“天地之数五十有五”，即天地之数为55，“以成变化而行鬼神也”。即万物之数皆由天地之数化生而已。

河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。

12

《易经》讲究理、数、象。在象的层面，12表现为地支之数。

子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12、为地支之数。由天干河图之数根据地理演化而成，故子水1、寅木3、辰土5、申金9、午火7，各取河图五行之阳数也，主五行地支之化数。而十二月令之数则是：寅1、卯2、辰3、已4、午5、未6、申7、酉8、戌9、亥10、子11、丑12，主万物存亡之顺序了。

每天学一点《易经》，这是解读《易经》的第8篇文章。为方便读者连贯阅读，我尽量坚持每天更新，直到把《易经》解读完为止。

PS：本文由易先生原创，从一个全新的视野，解读人文历史。欢迎关注，带你一起长知识！