把大家有关《易经》占卦的问题列出来，希望更多朋友获得启发。

问题8：我曾在民间见识过一位老前辈，用《易经》十三占把朋友的事情从开始到结束都能算出来。这种占法准确吗？

答：说实在的，中国地大物博、卧虎藏龙，民间有很多高手，各种算法都有，更神奇的我都听说过。

但是我这边回答你，我没办法判断。

我一辈子在学校教书，所学的就是经典的文本，《易经》的原典。里面每一句我都努力把它说清楚，现在我有把握说清楚90%了。

你刚刚说民间的这种占法，我也很希望了解一下，向他们请教，这样一来我也学到新的内容。

但是你要我判断这个算法准确吗？

我觉得，只要他告诉你的朋友，他这一生怎么样，过去的事情都准的话，你就没有理由说他不准确。

中国民间奇人高手很多的，我在学术界很狭隘的范围，不敢去轻下判断，谢谢！

问题9：为什么筹策占卦时，分开阴阳后，取左手一支，而不是取右手那一支呢？

答：很好的问题。

我教同学们学习《易经》，在方法上一定是以我自己熟悉的方法来教。

你学会之后，说我就喜欢在右手边先拿一根，每一次都拿右手边的一根，当然可以，原理是一样的。

只是我教书绝不会说，你现在分两半之后，左手拿一根，右手拿一根也可以。这样子不熟悉的人怎么学呢？肯定很容易就弄混了。

所以你要体谅我教书的困难，先教你一种方法，正确的学会之后，你自己怎么变通，你根据自己的习惯就好了。

只要规则一样的，就没有问题了。

问题10：您在讲《道德经》时说，道是万物的来源与归宿，但《易经》里面说，天是万物生命的来源，这有冲突吗？

答：这个问题提得好。

你要知道，《易经》讲乾坤并建，天地配合产生万物，这是《易经》的原则。

这个原则影响了中国各家各派，唯独老子的《道德经》不一样。

所以《道德经》是最特别的，他认为你讲天地，那也是自然界，也是属于万物之一。

老子讲道的时候，第25章说“有物混成，先天地生”。

这句话不得了，难怪西方学者一看老子就说，老子是革命的。

他把中国传统从《易经》到后面儒家、墨家，每一家学派的基本观念，天地生万物这种基本观念，完全放在一边。

所以学《道德经》的时候，我们强调过，他的宇宙观跟中国其他的传统不一样。

很好的问题！

问题11：我要跟别人合作医疗方面的事情，我出技术，能不能够跟他合作呢？我的三组三位数是：569，520，246。

答：这个是什么卦？地天泰，泰卦。但是你占到的爻是上六。

要注意，上六的爻辞代表什么？

代表小心，城墙会倒塌的。

城墙上的砖本来是护城河的泥做成的，城墙倒塌之后，它的砖又回到护城河里面。

所以恐怕你这个合作的事情要小心。

一方面这个合作会很快达成，因为你在泰卦嘛，是通顺的；

另一方面，跟你想的恐怕不一样，你出技术别人出钱，最后你可能是白白辛苦一场，所以这个要留意。

我再展开说一点，大家有没有发现一件事？

泰卦本来是很好、很通顺的，但到了上六，要结束的时候就出问题了；

反过来，有的卦可能本身不好，比如否卦，上下不通，很辛苦；但到了上九，“先否后喜”，代表虽然困难，最后通过了。

所以这也是我们学习《易经》可以获得的一种启发。

问题12：我的朋友想劝退单位的一名员工，我帮他占了一卦，得到大有卦的上九，结果会怎么样？

答：大有卦上九的爻辞说，“自天佑之，吉无不利”。

那就劝退，没有问题的；给他好一点的待遇，大家开心。好不好？

问题13： 我听过傅老师讲占卜，有一个疑惑：比如谦卦，看卦辞爻辞，六爻非吉则利，但是看卦象，可能遭遇地震之灾。那么我们在占卜时应该何去何从？只看卦辞爻辞，会不会有什么闪失呢？

答：问得很好。确实可能有闪失，所以说为什么说占卦容易解卦难啊！

那么我有什么经验呢？

在解卦这个领域里，以我个人来说，我必须考虑两点：

第一，我本身没有什么成见，比较超然，因为我只是帮别人解卦，把客观的道理按照文本说清楚。

第二，我尽量考虑一种合理的解释，给的答案不能够太离谱，让别人根本不知道你在说什么。

所以爻辞里面很多话都要转换，转换成今天的情况。

譬如说你刚刚提的例子，我上课也说过：谦卦非吉则利，但是如果你正好在山里面或在海边，可能发生大地震。

所以，解卦这个方面是永无止境的。

我们每一次回答问题，都会有一些新的内容、新的发现，这新元素不知不觉就会增加你对《易经》的了解。

《易经》是非常复杂、非常丰富的，所以我常常觉得，学习《易经》永无止境，并且乐在其中。

相信大家在学习《易经》的过程中，随着你了解的逐渐深入，也会体会到这种心情。

希望大家能在其中体悟生命的真谛，化解人生的困惑，因学习《易经》而受益终生！谢谢！