在首届晋中国学论坛开幕式上的讲话

（文字版）

卞伟光

大家好！首先感谢主办方晋中周易学会举办的这次首届晋中国学论坛，为我提供与大家面对面交流的机会。

今天我第一个要讲的问题是什么是国学？以及国学的概念和定义是什么？

众所周知，中国学界对国学的定义争议一直较大，至今也没有一个大家都认可的统一标准答案。

究其根本，皆由于各位专家学者对国学的碎片化理解，故造成国学的定义混乱，概念的界定不得要领——可以说是群龙无首，六神无主，乱七八糟。

2017年12月10～12日在西安人民大厦举办的西北道教论坛上，有一位国学大师与我私聊。

他说：卞老啊，听说您的国学造诣很深，您老能否用一句话给国学下一个简单准确的定义？我说可以。

然后我又反问这位国学大师：您自已能给国学下一个简单明确的定义吗？

他说：正因为我不知道才向您老请教啊！多年前我去日本和台湾讲国学，曾多次请教过南怀瑾、曾仕强等大师们，他们对国学定义的回答均不能令我满意。但我希望您老对国学的定义最好别超过十个字。也不要说什么儒释道啊、世界观啊，这些谁都懂！

于是我说：我可以满足您的要求，不超过十个字对国学下个简单明确的定义。第一先说四个字的：国家信仰。第二再说六个字的：国和家的信仰。第三最后说九个字的：国家学说和国家信仰。

然后我对他说：必须把国学上升到信仰的高度上去认识，这样才对得起老祖宗为我们留下的国学。

听完我的回答后，这位国学大师从沙发上站起来，规规矩矩给我鞠了个躬说：精辟之至。今天闻您老一句话，真是胜读十年书啊！

大家想想，为什么在全世界四大文明古国中，唯独中华文明能传承上下五千年而从未中断过？关键就在我们有老祖宗留下的国学，国学即国家学说和国家信仰。但其它文明没有，他们没有国家学说和国家信仰，故他们的文明均为短命的文明。但我们的文明无论如何改朝换代，都不会因朝代的更叠而中断文明的发展和国家的统一。其根本原因就在于我们有国家学说和国家信仰，但他们没有！

中华文明有别于西方文明，中华文明强在哪里？强就强在我们有祖传四大法宝：1.国家大统一，2.社会大协作。3.民族大触合，4.文化大同化。而且人们有所不知，这祖传四大法宝其实比四大发明更伟大！这四大法宝聚成了中国文化超强的向心凝聚力，保证了国家、领土和民族的统一。国魂祖灵，天佑华夏。四大法宝，万寿无疆！

尤其是文化大同化这一条，无论什么外来文化，什么外來宗教，只要进入中国文化这个大熔炉中，就像铁板进入镪水池一样，很快便能被溶化掉，一点渣都不留，最终被中国文化所同化掉。

世界上最难学的是易经，易经中最难学的是周易，最好学的是古易。一辈子下功夫也学不精的周易，但只要你悟性足够好，十五天便能掌握古易要领。

下面谈谈易经，以及古易与周易的区别。自古易学分象数、术数、义理三大学派。象数为龙头，为经学。术数为龙身，为中学。义理为龙尾，为小学。

在以上象数、术数、义理三大学派中，没有三四十年的刻苦钻研是吃不透象数的，故象数最难。没有一二十年的勤学苦练是掌握不精术数的，故术数次之。唯有学习义理最易，只需一半年，便可将卦名、卦辞、释义背得滚瓜烂熟，然后便敢称大师去办培训班给人讲课挣钱了。

更有一些一瓶子不满，半瓶子晃荡的所谓的术数大师、风水大师们，吹嘘自已本事有多大多大，一招便能替别人改运，几日内保你升官发大财。

其实这些术数大师、风水大师们连自已的运都改不了，也发不了大财，还遑论为他人改运发大财？

二十年多前我认识一个摆卦摊替人算命看风水的大师。二十年后见到他时，他还在那里摆卦摊帮人算命看风水。人家说他算得不准不给他钱，他急了和人家争吵的脸红脖子粗。

大家想想，如真能改运，这位大师早就给自已改运去发大财了，何必为几十块算命钱争得脸红脖子粗呢？

孰我直言，当今易学界大师帽子满天飞，群龙无首，六神无主。滥竽充数者多，肚子里有干货的真才实学者少。

在研究领域里，体制内的大专院校中，搞义理快餐文化的和学圣人说话者多，搞术数的少，搞象数的几乎没有。而民间搞术数的多，搞义理的少，能搞象数的少之又少。

众所周知，孔子五十而好易，学易纬编三绝而不得其解，叹唯度数难学也。度数即象数。孔门易学主要以搞快歺文化的义理派为主，而花大力气搞象数、术数的多为道家人物。故鲁迅说中国根祗全在道教，而不说中国根祗全在儒学。

西汉杨雄作《太玄经》以象数解易，力主道术合一。五代宋初陈抟继之以象数解易，主张易解三教。元全真教主王重阳曾努力重提易解三教，希望三教认祖归根于太昊（伏羲）宗，但王重阳此举并未引起宗教界的注意。此后象数几成绝学，后继无人。

反观易学演变史，易道分离其实是儒道斗争的产物。无人想到和意识到，易道分离始于仅活了24岁的曹魏天才小子王弼。王弼本为道家人物，但很多人不知他是易学大家，更不知道王弼版的五千言《道德经》实出自于伏羲先天八卦。

天才少年王弼崇道而抑儒，看不起当朝儒生权贵，且持才自傲，有意以玄道迷惑群儒，以致使汉儒学易不得象数要领。但聪明反被聪明误，王弼此举最终却造成了道无根。

以王弼版的《道德经》和《周易正义》问世为标志，自此易道象数与数术开始分离。玄道大行其道，术数自食其果。孔儒义理派反而借机以玄学上位，作为对儒学先天发育不足的补充，走上了以义理解易的不归之路。

但凡初学国学者，吾建议应当先从最难的易经学起。但这是指古易，而非指今之周易。周易难学难懂，古易好学易懂，古易可将阴阳五行、河图洛书的起源讲清楚，但周易不行。尚书不谈阴阳，周易不谈五行。对于河图洛书，孔子只说了一句“河出图，洛出书，圣之则之”。结果周易把古易变为玄学，但古易可把周易变为科学，可触类旁通，一通则百通，这样便可少走很多弯路。

易经为群经之首，大道之源，诸子百家之根。诸子百家之根即国学之根，象数乃国学之根本。因此，讲易经不讲象数为易无根，讲国学不讲易经即道无根。无易之道，胡说乱道，此即易道不二论。

易为根，道为干，三教分枝在上面，经史子集枝头硕果累累。故易道与三教互为体用，易道为体，三教为用。易道为根，三教为果。既不能因果断根，亦不能因根弃果。

易经=古易+周易。学习易经并非只为了占卜，而是为学大道，知道理。易经为群经之首，大道之源，诸子百家之根，是国学之母和国学之魂。

学习易经最难学的是什么？是象数，也称度数。象显则数隐，象可显读，数须秘读。国学的源头是易经，易经的源头是古易，古易的源头是河图洛书，河图洛书的源头是象数。看不懂象数，就看不懂河图洛书。

何为古易？何为今易？伏易为古易，周易为今易。古易道术合一，周易道术分离。古易以象数为根，历法、易医为用。今易以卦象为根，以占卜为用。象数者，易之根本。卦象者，易之结果。

以卦象讲易者唯用是从，不问原理，不知根本。知其然，不知其所以然。既不可反复验证，也不可反复实证，以象数讲易乃学易之捷径。既可反复验证，又可反复透明实证，使其真正成为科学。可一通百通，举一反三。既知其然，又知其所以然。舍本学末，得不尝失。

国学的芯是象数，魂是易道。但如今凡讲中国文化者必讲儒释道，却很少有人讲易道，更鲜有人讲象数。现在，就连讲易经的大师们也不讲象数了，反错误地认为象数即卦象。以致于三学群龙无首，缺芯少魂。

易道为国学之魂，何为易道？无易之道是玄道，也叫道无根。儒释道是果，而非根。无根之道必死，无魂之易必亡。

下面重点讲讲儒释道三教的关系。从通俗地角度上讲：道家象男子汉一样胸怀宽广，顶天立地，教人如何做父亲。释家象大地慈母一般厚德载物，心怀慈悲，教人如何做母亲。儒家象谦恭有礼的君子，忠孝为先，孝道第一，教人如何做人子。

从哲学的角度上讲三教的关系：道家讲得是人与自然的关系，儒家讲得是人与人之间的关系，释家讲得是外在的自我与内在自我，即心与物、灵与肉的关系。

再谈谈全世界为什么唯独中国有三教？道理在哪里？

去年9月25日，我随以中国道教协会会长李光富为团长的中国武当道文化交流团出访加拿大，参加在多伦多举办的“首届加中道文化节”。

在道文化节开幕式上，我和北京中医药大学，原中医基础理论教研室主任、博士生导师、道医泰斗，79岁的刘文龙教授，作为道文化交流团的两名首席专家之一，我主讲了60分钟的主题为“大易经：为中国道文化寻根”的专题讲座。讲完后有人提问：可以向卞先生提个问题吗？在全世界的国家中，为什么中国有儒释道三教？为什么不能是一教？而必须是三教？

我说这与思维方式有关，中国人看世界与西方人不同。中国人看世界是立体的、整体的，天地人缺一不可，这叫三元，也叫天人合一。

西方人看世界是扁平的，孤立的。人是人，天是天，这叫天人对立。

在大风水理论中有一个重要的概念叫三元九运，三元指天地人三才。九运指九星飞宫，流年大运。中国人看宗教信仰也讲究三元九运，三教九流。三教即儒释道三教，而且必须是儒（人）、地（释）、道（天）三教，否则三元不全。九流即一教三流派，三三见九，故有三教九流之说。

如儒学分为子学、经学、礼教三个流派。孔子时代儒学称儒术。那时儒术仅为教书匠养家糊口的工具而已，并不受人待见，亦不为统治者所重视。

汉武帝罢黜百家、独尊儒术，董仲舒提出“凡不在六艺之科，孔学之内，皆绝其道而勿使共进”之后，汉儒们将儒术弄成了经学。自宋明程朱理学时，后儒们又将儒学弄成了三纲五常的儒教：君叫臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡的礼教，自此儒学已彻底沦为统治阶层的工具。

道学也分三大流派，即道祖、道家、道教三大流派。伏羲为道祖，老子为道父，张陵为道子。道祖、道父、道子三位一体，不可分割。

但反观今之道学只认道父李耳和道子张陵，却不认道祖伏羲——三位一体实为两位一体。龙首不在，身在何处？知否？知否？“身首异处”为大凶之象也，此乃犯了天条大忌！

亦即是说，伏羲为易道鼻祖，老子为道家教父，张陵为道教教主。而道教信众为三道（道祖、道父、道子）的徒子徒孙，如此排位才对。

佛学也分三大流派，但真传一句话，假传万卷经。

当初释迦牟尼修行时，以亲身证悟实修为主，反对拜师，亦不主张偶象崇拜，也从未留下一个字。但佛祖涅槃后不仅出现了大量真假难辨的佛经，还出现很多石雕泥塑的偶象崇拜现象。小乘佛教与大乘佛教的出现更加剧了这种滥饬无度，结果是宗派林立。

例如仅汉传大乘佛教就达八宗之多。佛家各宗派为争得各自更多的信众，又二次或多次创造出更多的佛经典籍。后世佛教不仅盛行偶象崇拜，而且讲师徒衣钵传承，离佛祖之教诲和真传也越来越远。

三教九流，鱼龙混杂。末法末劫，大限将至。龙祖出山，三教归一。

我在多伦多首届加中道文化节的演讲中提出了龙祖伏羲是万道之祖，还提出易道不二论：易为道之根，道为易之魂。有根才有命，无命那有魂？故讲道不讲易是道无根，是空道，道也便成了无根之玄道。

除此之外，我在开幕式当日下午的大易经专题讲座中，首次发布了我对连山、归藏古易的研究成果，获得在场600多名听众的一致好评和强烈反响。

第二天，应加拿大和世界报道记者张进的请求，经征得交流团领导同意，记者张进特地为我作了七个半小时的封闭式讲座录像和三个专访，发布在“加拿大和世界报道”上，并为加拿大首都渥太华的“渥京周报”、“健康与生活”和”国际艺术网”等媒体全文转载，广为人知。

横渠诗曰：画前有易不知易，玄上有玄恐未玄。白首纷如成底事，蠧鱼徒自老青编。横渠诗中开篇就说伏羲一画开天明道之前，肯定还有古易的，但古易是什么样子已不知道了啊！

易分古易和今易两种：以文字出现之后的《周易》成书为界，《周易》之前的易为古易，也叫经前易。《周易》之后的为今易，也叫经后易。《史记/天官》曰：大卜掌三易，夏曰连山，商曰归藏，周曰周易。由此可见，周易之前的归藏、连山为古易，这些属符号易。另外还有更早、更原始的非符号古易即指掌易，我称之为龙手易。龙手易与连山、归藏一样，均属古易，均属经前易的范畴。

何谓根本？古易为根，应是以根为本！以魂为体，以命为用。易为根，道为魂，生为命。一生二，二生三，三生万物，此一理也。

缺少了芯与魂的易学只能重命轻魂，重卦轻爻，重义轻数，重术轻象，重用轻体。舍本取末，易魂全失！故守成易，易在守住旧学，死记硬背即可。创新难，难在推陈出新，开门立宗。

古易为体，今易为用。周易的阴阳两爻是今爻今易，而非古爻古易。连山易的卦形用得是五爻，即木爻、火爻、土爻、金爻、水爻。

用此五爻可导出阴阳五行、天干地支、历法节气，五运六气、十二经络和子午流注，甚至可以用木、火、土、金、水五爻生出汉字。

故周易是今易，而非古易。周易的阴阳两爻是从连山五爻符号简化而成。周易爻简而卦繁，三爻重叠导出64卦。64卦上迖天道，中通人事，下知地理，可用于占卜术数。但凡占卜者切记：只可以道驭术，不可以术驭道，以术驭道者妖。

因此，易学既不是西学意义的哲学，也不是算命先生所理解的单纯占卜，而是中国古人独创的不须分科便可将自然科学和人文学科通吃、无所不包的通用科学。

科学四要素：认识论+方法论+数字模式+基本算法，缺一不可。不具备以上四大要素的易学既不可反复验证，亦不能实现标准化象数转换。因为传统易学不具备上述四要素，因此不能被称之为真科学。

吾以为，传统易学只有实现提升和现代化转型，才能使全科学之易学具备四大要素：1、认识论——万有阴阳双系统论。2、方法论——象数还原法+卦字一体化。 3、数字模式——格式数字化河图洛书。4、基本算法——卦式算法（二进制），二进制的卦式算法是现代计算机技术的基础。

河图是中央四向平衡数字化思维模式，洛书是中央八向平衡数字化思维模式。故可模拟北斗天盘（天钟）创造出甲子历法和甲子时辰。60分钟=60小甲子合1小时。12地支合12点=半天。12时辰合24小时=1天，也就是小24节气。半个甲子为1月，也就是半甲子月。12地支合12个月=1年，也就是六六三百六十等份为一个圆周年，余五天为闰。故无论西历或农历，都是以河图洛书为历法时空座标。历法是人类文明之始，图书是人类文明之母。

以象数解易为经学，为根，此乃根本之学。以术数解易为入门之学，此乃皮毛之术，未及表里。以义理解易为尾学，此乃望文生义之学，肤浅之至。

若将易学史比作一条龙，先有象数，后有术数，再有义理。象数是龙头，术数是龙躯，义理是龙尾。龙尾即尾学，尾学即末学。知之为知之，不知为不知，方为真知也。

大家一定记住：古易属象数的范畴，周易属术数的范畴。象数为体，术数为用。象数为道，术数为术。象数为座标，为灯塔。术数为工具，为航船。以道驭术者为正，正者吉。以术驭道者邪，邪者凶。以术乱道者妖，以术养道者善。

故善易者有三不算：算生不算死，算君子不算小人，算大事不算琐事。

最后我要说的是，易经若想冲出国门，走向世界只有一条路——唯有象数与术数的结盟，才能让易经摆脱不科学的污名，揭开其神秘的面纱。冲出国门，走向世界，为全人类造福。但大家记住：象数与术数的结盟，必须是以道驭术的结盟，而非以术驭道的结盟。象数是道，术数是术。

民间许多搞术数实战的所谓大师们，其最大的毛病是重用轻体，重术轻道，并且狂妄自大，但在象数基础知识理论方面基本上是白板。

我见过很多搞实战的术数大家们竟然不知道象数为何物，有何用。更不知道什么是小风水，什么是大风水。也不知道什么是专业卦，什么是全息卦。

古人言：不知易不足以言太医，不知易不足以出将入相。吾言不知易不足以谈国学，亦不足以谈国医。那么什么是易学？什么是易医？易经是不是科学？以及能否以象数建立起易医的基础理论？

易经翻译为英文不叫易经，而叫变化之道。英文翻译其实更贴近于易的本义。但要使易经上升成为完整的科学体系，便必须具备四大要素：1.认识论，2.方法论，3.数字模式，4.基本算法。否则，既没有资格奢谈什么科学，也无话语权与西方学者在一个平台上对话。

要将易经真正全面提升到哲学、社会科学和自然科学的高度上去认识，就必须具备上述这四大要素，才能最终实现传统易学的现代化转型。

我认为，通过体制内专家和民间学者的共同努力，这个伟大的使命一定能迖到。

以我自身经历为例，我自24岁时始，前后用了45年的时间，初步将易经的认识论上升为万有阴阳双系论，然后再用象数卦字还原法将易经的方法论上升为格式化河图洛书，最后将易经的数字模式上升为象数转换模式，以及将易经的基本算法上升为卦式算法。

众所周知，二进位的卦式算法构成了现代计算机技术的理论基础。现今7纳米芯片的上升空间仅剩微不足道的三纳米，二进位卦式算法已达到物理极限。

自莱布尼兹发明二进制以来，计算机技术突飞猛进至今天，已遭遇到发展瓶颈，科技发展将停滞不前。那么，开发三进制的卦式算法无疑将成为人类未来科技的宠儿，必将会促成计算机技术的第二次革命。

此外，唯有用连山易五爻象数转换理论，才能真正揭示阴阳五行，天干地支、四气五味，五运六气、十二经络和子午流柱的起源。然后才能为中医和道医，建立起完整的易医一体化的系统基础理论。（因体系太大，这里不宜一一展开去讲）

由此可见，群经之首、大道之源、诸子百家之根的易经，一旦将其象数系统化和理论化，便会将易经上升为通用科学，上升成为无所不包的全科学，并且终将会造福于全人类！

因时间的关系，今天就讲到这里。谢谢大家！

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《大易经》讲堂橫空出世！！！

初级班

1、 大易经体系的基本概念

2、 九九八十一步推磨补天法

3、 古爻演变史与实物易图

4、 古代天文学及八卦的起源

5、 连山归藏演周易

中级班

1、 龙手易生天干地支

2、 龙手易生古六爻

3、 龙手易生五行

4、 龙手易与五星

4、 龙手易与大昆仑山五大龙脉

5、 五爻生汉字

6 龙手易生五运六气

7、 龙手易与五藏六腑

8、 龙手易生八格九宫

9、 五指连山生连山易

10、龙手易生归藏易

11、均数法与预测原理

高级班

基础部分

1、什么是完整的易学观

2、什么是支离破碎的易学观

3、揭开预测的神秘面纱：天地人同时性原理

4、道术合一：道与术的关系

5、道德合一：道与德的关系

6、万变不离其宗：易经预测手段解析

7、低级的算卦方法仅为基础，掌握一两种就足够了

8、全息卦只断不算：最高的断卦方法是全息卦：

9、具备合格预测师的道德修养问题

10、灵感与通神：心法的修炼与天眼的开启

实战部分

1、信息的收集与筛选：天罗地网

2、各类信息的浮选方法和判断标准

3、传统预测方法的优缺点

4、基础预测方法是不会淘汰的

5、避开嘈杂环境：子时开卦的优势

6、通灵时刻：纯思与纯判

7、梦醒时分：瞬间激发出来的灵感

8、经典全息卦分解案例

9、掌握全息卦的八大要点

10、传承与拜师

超存在哲学/超级思维方式的秘密

（讲座简介）

哲学是研究思维方式的科学，思维方式大致分两种：第一种是西方哲学的思维方式，西方哲学属纯粹理性思维方式，即存在之内的哲学，也就是一元纯粹逻辑思维模式；

第二种是中国哲学的思维方式，中国哲学属超理性的思维方式，即是一种既在存在之内，又在存在之外的哲学，也就是二元混合理性思维模式。

超存在哲学属中国哲学的升级换代版，将中国传统哲学实现了现代化转型，属于中西合璧的双向思维模式。虽然其产生于中国传统哲学，但却超越了中国传统哲学的思维方式，故超存在哲学属于超级思维方式的科学。

开天眼/超级思维方式的五大特点：全息性、快捷性、穿透性、

包容性、神通性。

开灵机/超级思维方式的五大优势：模块化、透视化、优选化、

通用化、组合化。

A、两种存在/物的存在与人类意识之超存在

B、中西思维方式对比列表说明

一、上善若水/中国人的思维方式是水性思维方式

1、中国人的思维方式是怎么来的？/从“道”的基本概念说起

2、无处不在的道/从中国人的红包文化说起

3、绕着走的水性思维方式/从中国人在美国打官司说起

结论：中国人是专为破坏规则而生，再好的规则对中国人都没用。

二、简单可靠/西方人的思维方式是机器思维方式

1、西方人的思维方式是怎么来的？/从“理”的基本概念说起

2、逻辑理性/从无条件退货谈起

3、简单可靠的机器思维方式/从德国人的一丝不苟说起

结论：德国人是为了设计规则而生，制定了规则就必须遵守。

三、中国人思维方式的优缺点

1、优点/从中国人的人情文化说起

2、缺点/从中国人没有契约精神说起

3、染缸效应/从中国文化的同化能力说起

结论：严防紧盯/从世界上公务员最多的国家说起

四、如何突破传统的“羊群”式思维模式

1、传统思维模式的固化/从儒家文化说起

2、模仿与超越/从“自主品牌”说起

3、逆反思维/从股神索罗斯说起

结论：模仿有余，创新乏力。

五、超常思维/双向思维的秘密

1、非选择性思维/从基督教的忏悔制度说起

2、选择性思维/从汉语的人治语法关系说起

3、双向思维/从中国的混合经济说起

结论：因人而异，最适合的制度便是最好的制度

六、超常思维方式的实践和运用

1、单信息思维/从分科制的逻辑思维说起

2、全信息思维/从混科制的通识教育说起

3、预警性思维/从全息经济学的预警能力说起

结论：未来是全息理论科学的天下

七、机械思维模式的进化

1、纯经验思维/从实用理性说起

2、大数据思维/从统计学说起

3、机器人思维/从电脑战胜人脑说起

结论：人类将沦为电脑的奴隶

八、人类救星/超级思维方式的发展前景

1、教育模式的突破

2、科学模式的突破

3、宇宙量子意识宣言

结论：超级思维将战胜机器思维，主动思维将战胜被动思维。

九、超级天道思维方式/超级天道思维方式出自伏羲

1、八卦九宫与伏羲女娲九九八十一步炼石推磨补天法

2、中国古人天圆地方的概念是如何形成的

3、黄帝内经五运六气与天地人生命周期同时同步原理

结论：超级天道思维方式能预测8000年的过去和预警不久即将到来的人类危机，并且能以不变应付万变。

十、超存在哲学的使命：凡存在的都是暂时的，唯有超存在才能永恒。

超存在主义座佑铭：思维方式的较量不是比科技比钱多，比谁活得劳累与辛苦；而是比智慧比健康，比谁活得愉快且久长。

主讲人简介

卞伟光中国超存在哲学之父、全息历史文化哲学创始人、中西思维方式研究专家，语言文字专家。全球顶尖的史前易学研究专家、卦字一体化专家、儒释道易一体化专家。主要著作有《超存在哲学概论/中国文化的母型特征及其发展前景》（西北大学出版社2006.12）、《中国文明起源与文化复兴之路》（大昆仑出版社.2015.12），在国内核心期刊上发表哲学、语言文字学、易学论文以及小说、评论多篇。2016年6月21日香港《大公报》新闻中心（电子版）全文转载《中国文明起源与文化复兴之路》前言，其研究成果已被百度收入“史前易学”词条。